@article {
author = {, Seyed mahdi and , Karamat},
title = {بررسی انتقادی استدلال‌های متکلمان اسلامی در اثبات اعاده معدوم},
journal = {معرفت کلامی 30، بهار و تابستان 1402},
volume = {14},
number = {1},
pages = {179-194},
year  = {2023},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-8876},
eissn = {2980-8316},
doi = {},
abstract = {The main problem of this research is to examine the positive arguments of theologians in proving "the restoration of the non-existent" in a descriptive-analytical method and its purpose is to show the ineffectiveness of this argument in proving the mentioned claim. The theologians who defend this point of view, call the re-creation of creatures against their first creation, which is called "first", as "restoration" and believe that the new creation - that is, the resurrection - is the same as the first creation, that is, the beginning. The essay of the authors of this study shows that the defenders of this view have put forward ten arguments in their theological works to prove their claims. In a general division, these arguments are divided into two parts, "standard" and "metaphorical", which have been criticized and examined in this research, regardless of the evidence of the abstention of restoration of the non-existent. Logical analysis through physical and formal examination of these arguments shows that none of them is complete in proving the claim.  },
keywords = {: physical resurrection, the abstention of restoration of the non-existent, resurrected one, origin, nature, secondary existence, },
title_fa = {بررسی انتقادی استدلال‌های متکلمان اسلامی در اثبات اعاده معدوم},
abstract_fa ={مسئله  اصلی این پژوهش بررسی ادله  ایجابی متکلمان در اثبات «اعاده معدوم» به روش توصیفی ـ تحلیلی و هدف آن نشان دادنِ ناکارآمدی این ادّه در اثبات مدعای مذکور است. متکلمان طرفدارِ این دیدگاه، آفرینش مجددِ موجودات در برابر آفرینش نخستین بار آنها را که «ابتدا» نامیده می شود، «اعاده» می نامند و معتقدند: آفریده نُوین ـ یعنی مٌعاد ـ عین آفریده نخستین بار، یعنی مُبتدی است. جستار نویسندگان این پژوهش نشان می دهد مدافعان این دیدگاه در آثار کلامی خود، ده استدلال در اثبات مدعای خویش اقامه کرده اند. این استدلال ها در یک تقسیم بندی کلی به دو قِسم «قیاسی» و «تمثیلی» تقسیم می شوند که در این پژوهش صرف نظر از ادله ممتنع بودن اعاده معدوم، نقد و بررسی شده اند. تحلیل منطقی از طریق بررسی مادی و صوری این استدلال ها، نشان می دهد هیچ یک از آنها در اثبات مدعا تام  نیست.},
keywords_fa = {معاد جسمانی، اعاده معدوم، مُعاد، مُبتدا، ماهیت، وجود ثانوی. ,},
url = {https://kalami.nashriyat.ir/node/1066},
eprint = {https://kalami.nashriyat.ir/sites/kalami.nashriyat.ir/files/article-files/11_7.pdf}
}