TY  - JOUR
ID  - 5000661
TI  - نقد استناد نظریة «رؤیاانگاری وحی» به آرای اهل معرفت
JO  - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)
JA  - 14
LA  - fa
SN  - 2008-8876
AU  - Morteza, Zadehbamari
AD  - دکتری فلسفه اسلامی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
AU  - Hosein, mozaffari
AD  - استادیار - مؤسسه امام خمینی(ره)
Y1  - 2024
PY  - 2024
VL  - 14
IS  - 2
SP  - 140EP  - 125وحی ,رؤیا ,رؤیاانگاری ,سروش ,ابن‌عربی ,مولوی ,غزالی ,DO  - 10.22034/kalami.2024.5000661
AB  - از منظر سروش، وحی از سنخ رؤیا و در نتیجه جزو پایین‌ترین مراتب تجربه‌های دینی است. در واقع وحی رؤیایی محصول ذهن و ضمیر خلاّق و کشّاف رسول اکرم(ص) است و ایشان در زمینة وحی نقش فاعلیت و کاشفیت را ایفا می‌کند. بنابراین پیامبر(ص) نه تابع خداوند، بلکه تابع کشف خویش است. در نتیجه، یگانه مؤلف قرآن حضرت محمد(ص) و رؤیای اوست. سروش دیدگاه «رؤیای رسولانه» را دارای پیشینه‌ای تاریخی می‌داند و معتقد است: برخی اندیشمندان بزرگ اسلامی از مبدعان این نظریه هستند. ایشان با ذکر برخی از عبارات اهل معرفت، آن را ناظر به محوریت پیامبر(ص) در فرایند وحی و نقش فاعلی ایشان در تولید و شکل‌گیری قرآن می‌داند. این مقاله با روش «توصیفی ـ تحلیلی» به نقد دیدگاه سروش در باب رؤیاهای رسولانه پرداخته و با بررسی عبارات مذکور در کتب اهل معرفت، پرده از تفسیرهای ناروا و مغالطات آشکار سروش برداشته است. برخلاف برداشت‌های سروش، از منظر عرفا، نه تنها معانی، بلکه حروف، الفاظ، ترکیب کلمات، نظم آیات و هر آنچه «قرآن» نامیده می‌شود، نازل‌شده از سوی خداست، نه ثمرة نفس نبی، و این افراد به‌صراحت وحی را از جانب خدا و مربوط به فضای بیداری می‌دانند.
UR  - https://kalami.nashriyat.ir/node/5000661
L1  - https://kalami.nashriyat.ir/sites/kalami.nashriyat.ir/files/article-files/5000661-1726484862.pdf
ER  -