<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت کلامی</JournalTitle>
                <Issn>2008-8876</Issn>
                <Volume>1</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>16</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>اراده‌گرایی، به مثابه مبنایی برای علم دینی در نظریه‌ی فرهنگستان علوم اسلامی</VernacularTitle>
            <FirstPage>179</FirstPage>
            <LastPage>208</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">614</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیدمحمدتقی</FirstName>
            <LastName>موحد ابطحی</LastName>
            <Affiliation>دکتری - فلسفه علم و فناوری پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0001-7013-1469</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>02</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>The present paper briefly introduces the approach of the academy of Islamic sciences to &quot;religious science&quot;. One of its most basic foundations, which is called &quot;voluntarism&quot; in the literature of epistemology and philosophy of science, has been investigated and the doubts raised about them have been resolved. Finally, some of its ambiguous points and wrong logical requirements, weakness in providing arguments against realism, its lack of giving a precise description of anti-realism approach and inattention to its requirements have been discussed and analyzed. Also, the incompatibility of this theory with respect to realistic tendency has been explained.</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">در این مقاله، رویکرد فرهنگستان علوم اسلامی به &amp;laquo;علم دینی&amp;raquo; به اجمال معرفی شده است. همچنین یکی از اصلی ترین مبانی آن، که در ادبیات معرفت شناسی و فلسفة علم با عنوان &amp;laquo;اراده گرایی&amp;raquo; شناخته می شود، با روش تحلیلی بررسی، و به برخی از اشکالات وارد بر آن، پاسخ داده  شده است. در نهایت، برخی از نکات مبهم و لوازم منطقی نادرست آن و ضعف در ادلة ردّ واقع گرایی، عدم توصیف و تبیین دقیق رویکرد ضدواقع گرایی و بی توجهی به لوازم آن و همچنین ناسازگاری این نظریة از حیث واقع گرابودن، تحلیل شده است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">واقع‌گرایی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم دینی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نسبی‌گرایی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فرهنگستان علوم اسلامی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اراده‌گرایی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روان‌شناسی‌گری</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قیاس‌ناپذیری.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
