@article {
author = {, Mohammad hosein},
title = {تناسخ و معاد جسمانی؛ سنخیت یا غیریت؟},
journal = {معرفت کلامی 8، بهار و تابستان 1391},
volume = {3},
number = {1},
pages = {115-134},
year  = {2013},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-8876},
eissn = {2980-8316},
doi = {},
abstract = {Incarnation has long been the special concern of thinkers of different ethnicity and creeds. Besides, Quranic texts have explicitly mentioned the doctrine of corporal resurrection, to which Muslims has always adhered. However, this doctrine has always come under serious criticisms, one of which is considering it as identical with reincarnation, which is generally believed to be impossible. The present paper tries to elaborate on philosopher and theologians’ view about the relationship between reincarnation and corporal resurrection into a body composed of elements, and explain the view adopted by the researcher. The main research findings show that Avicenna and Mullā Ṣadrā believe that corporal resurrection into a body composed of elements is an instance of reincarnation. However, due to their particular view of reincarnation, theologians do not tolerate such a convergence},
keywords = {reincarnation, terrestrial reincarnation, celestial reincarnation, corporal resurrection, Spiritual Resurrection, Barzakhi (of the inner world) body, },
title_fa = {تناسخ و معاد جسمانی؛ سنخیت یا غیریت؟},
abstract_fa ={تناسخ، از جمله مسائلی است که از دیرباز مورد توجه اندیشمندان مختلف با قومیت ها و آیین های گوناگون بوده است. از سوی دیگر، معاد جسمانی از جمله آموزه هایی است که نصوص قرآنی بر آن دلالتی آشکار داشته و همواره مورد اعتقاد مسلمانان بوده است. با وجود این، آموزه‌ی معاد جسمانی همواره انتقادات جدی به خود دیده که یکی از آنها مساوق  بودن با تناسخ است که باور عمومی بر استحاله‌ی آن استوار است.
آنچه در این نوشتار می آید، تبیین رابطه‌ی میان تناسخ و معاد جسمانی به جسم عنصری از دیدگاه فیلسوفان و متکلمان، و آن گاه ارائه‌ی دیدگاه برگزیده از سوی نویسنده است. بر اساس مهم ترین یافته های این پژوهش، از دیدگاه ابن سینا و ملّاصدرا معاد جسمانی به جسم عنصری، مصداق تناسخ است. با این حال، متکلمان به دلیل نگاه خاص خود به تناسخ، چنین سنخیتی را برنمی تابند.},
keywords_fa = {تناسخ ,معاد روحانی ,معاد جسمانی ,تناسخ ملکی ,تناسخ ملکوتی ,جسم برزخی ,},
url = {https://kalami.nashriyat.ir/node/657},
eprint = {https://kalami.nashriyat.ir/sites/kalami.nashriyat.ir/files/article-files/6_1.pdf}
}