مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) معرفت کلامی 2008-8876 5 1 2014 11 06 کرامت اکتسابی انسان از دیدگاه علّامه طباطبائی 81 102 692 FA محمدآصف محسنی (حکمت) دکتری - فلسفه تعلیم و تربیت مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) Journal Article 2014 04 22 Man’s dignity as the basis of human rights and criterion for international and social interaction is of particular importance in different fields of human sciences. Allamah Tabatabaii, who is regarded one of the unique scientific figures in the world of Islam, generally divides man’s dignity into genetic and acquired dignity. Using a descriptive-analytical method, the present paper elaborates on acquired dignity, criterion of dignity and its most important features in Allamah’s view. In fact, acquired dignity is man’s attainment to existential perfections and the state of nearness to God, the only way of which is God-orientation. Therefore, the more conscious and devoted man’s servitude towards God, the more he attains value and dignity. Since acquired dignity is attained by man’s voluntary attempts, it is a value matter and man can be proud of it, because man’s evolutionary move is attained gradually. Gradation and gradualness are two other features of acquired dignity. کرامت انسان، به مثابه اساس حقوق بشر و معیار تعامل اجتماعی و بین المللی، در حوزه های مختلف علوم انسانی، از اهمیت ویژه برخوردار است. علّامه طباطبائی که از چهره های کم نظیر علمی جهان اسلام به شمار می رود، کرامت انسان را به صورت عمده به تکوینی و اکتسابی تقسیم می کند. در این نوشتار می کوشیم با استفاده از روش توصیفی ـ تحلیلی، کرامت اکتسابی، معیار کرامت و مهم ترین ویژگی های آن را از منظر علّامه بیان کنیم. کرامت اکتسابی، در حقیقت دستیابی انسان به کمالات وجودی و مقام قرب الهی و تنها راه وصول به آن خدامحوری است. لذا هر اندازه عبودیت انسان در پیشگاه حق تعالی، آگاهانه تر و مخلصانه تر باشد، به همان اندازه به ارزش و کرامت بیشتر نایل می آید. ازآنجا که کرامت اکتسابی بر اثر تلاش های اختیاری انسان به دست می آید، یک امر ارزشی است و می توان به آن افتخار نمود. چون حرکت تکاملی انسان، به تدریج حاصل می شود، تدریجی و تشکیکی بودن دو ویژگی دیگر کرامت اکتسابی است. به دلیل اینکه همه‌ی انسان ها قابلیت کسب کرامت را دارند، نوعی بودن چهارمین ویژگی آن به شمار می رود. https://kalami.nashriyat.ir/sites/kalami.nashriyat.ir/files/article-files/4_6.pdf