@article {
author = {Abbas-zade Jahrumi, Mohammad},
title = {دلیل معرفت در کلام امام سجاد علیه السلام},
journal = {معرفت کلامی 12، بهار و تابستان 1393},
volume = {5},
number = {1},
pages = {127-138},
year  = {2014},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-8876},
eissn = {2980-8316},
doi = {},
abstract = {The idea of knowing God is regarded every individual’s most fundamental religious thought. Imam Sajjad’s saying, “O, my lord, my knowledge is my proof for thou” indicates a kind of this thought which should be analyzed. There can be two explanations for this phrase. One is that this phrase indicates knowing God by God, the concept which appears in different forms in the explanations of philosophers from Avicenna to Allamah Tabatabaii. This knowledge known as “proof of the righteous” is defined as the best way of knowing God, and its counterpart is external and internal knowledge. The second explanation for the above-mentioned phrase indicates the relationship with God and inclination towards Him. This explanation is obtained through paying close attention to another meaning of the term “proof”. From this viewpoint, Man’s knowledge of God is regarded the guide and means of his entrance into God’s court, talking to Him and making demand from Him. },
keywords = {theology, Proof of the Righteous, proof of knowledge, proof., },
title_fa = {دلیل معرفت در کلام امام سجاد علیه السلام},
abstract_fa ={انديشه درباره‌ی شناخت خدا بنيادي‌ترين انديشه‌ی ديني هر فرد به‌شمار مي‌آيد. فراز «معرفتي يا مولاي دليلي عليک» از کلام امام سجاد مي‌تواند بيانگر نوعي از اين انديشه باشد، که لازم است مورد تحليل قرار گيرد . براي اين فراز مي‌توان دو تبيين ارائه کرد. در تبيين اول، اين تعبير بيانگر معرفت خدا به خداست که در تبيين‌هاي فلاسفه از ابن‌سينا تا علّامه طباطبائي به گونه‌هاي مختلفي نمود داشته است. اين معرفت كه در مقابل آن معرفت آفاقي و انفسي قرار مي‌گيرد. عالي‌ترين راه براي شناخت خداوند تعريف شده که با عنوان «برهان صديقين» شهرت يافته است. در تبييني ديگر، اين فراز بيان‌کننده‌ی ارتباط با خداوند و گرايش به سمت اوست که با دقت در کاربرد ديگري از واژه‌ی «دليل» حاصل مي‌شود. معرفت انسان به خداوند در اين نگرش، رهنما و عامل رهيابي به بارگاه دوست، تکلم با او و درخواست از او تلقي مي‌شود},
keywords_fa = {برهان صدیقین ,دلیل ,خداشناسی ,دلیل معرفت ,},
url = {https://kalami.nashriyat.ir/node/694},
eprint = {https://kalami.nashriyat.ir/sites/kalami.nashriyat.ir/files/article-files/6_6.pdf}
}