@article {
author = {, Reza and Ojaghi, Naser },
title = {وحدت یا تعدد کتاب پیشین الهی در قرآن},
journal = {معرفت کلامی 14، بهار و تابستان 1394},
volume = {6},
number = {1},
pages = {121-138},
year  = {2015},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-8876},
eissn = {2980-8316},
doi = {},
abstract = {The ancient book in religious texts refers to the fact that all world events are recorded in this book before they occur. In some religious books, two ancient books are referred to:
1. The book called “manifest book”, “protected tablet” and “mother of the book”; which is guarded from change and modification. 
2. The book which is changeable and is named” tablet” or the book of obliteration in affirmation.
Those who believe that the ancient book has been of two kinds refer to verse 39 of Surah Ra'd (the Thunder). Using a descriptive-analytical method and through referring to the Quranic verses, this paper shows that firstly, the above mentioned verse's implication about the existence of two ancient books is uncertain, and there are varying  traditions in this regard. Secondly, the guarded tablet mentioned in the Qur’an cannot be considered as evidence pointing to two kinds of the ancient book, because the Qur’an does not regard this tablet as the ancient book.
},
keywords = {: previous book, Mother of the Book, tablet of obliteration in affirmation, Protected Tablet, manifest book, },
title_fa = {وحدت یا تعدد کتاب پیشین الهی در قرآن},
abstract_fa ={کتاب پیشین در متون دینی اشاره به حقیقتی دارد که همه‌ی حوادث جهان قبل از وقوع در آن ثبت شده اند. در برخی کتب اعتقادی از دو کتاب پیشین یاد می شود: 1. کتابی که مصون از تغییر و تبدیل است و به نام های کتاب مبین، لوح محفوظ و ام الکتاب خوانده می شود؛ 2. کتابی که محل تغییر و تحول است و به نام لوح یا کتاب محو و اثبات معروف است. معتقدان به دو گونه بودن کتاب پیشین به لحاظ قرآنی به آیه‌ی 39 سوره‌ی رعد استناد می کنند. در این مقاله با روشی توصیفی ـ تحلیلی ناظر به آیات قرآن نشان داده شده است که اولاً دلالت آیه‌ی مزبور بر وجود دو کتاب پیشین قطعی نیست و روایات نیز در این مورد مختلف اند؛ ثانیاً لوح محفوظی که در قرآن آمده نیز نمی تواند مستند دو گونه بودن کتاب پیشین قرار بگیرد؛ زیرا این لوح در قرآن به منزله‌ی کتاب پیشین مطرح نشده است.},
keywords_fa = {لوح محفوظ ,کتاب مبین ,لوح محو و اثبات ,کتاب پیشین ,ام الکتاب ,},
url = {https://kalami.nashriyat.ir/node/713},
eprint = {https://kalami.nashriyat.ir/sites/kalami.nashriyat.ir/files/article-files/6_8.pdf}
}