@article {
author = {Elahi rad, Safdar},
title = {بررسی مشروعیت «نصب الهی» امام در کلام سیاسی اشاعره},
journal = {معرفت کلامی 15، پاییز و زمستان 1394},
volume = {6},
number = {2},
pages = {93-115},
year  = {2016},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-8876},
eissn = {2980-8316},
doi = {},
abstract = {Political legitimacy is regarded one of the most important issues in political theology. There are several views about legitimacy in the political theology of Asharites, important of which is ‘’divine appointment’’. All Asharite theologians adhere to this view and give it precedence over the other the views about proving political legitimacy. Of course, according to Asharite political theology, the idea of ‘’divine appointment’’ does not correspond to the necessity of appointment Imam by God, rather it indicates that, in case there is such an appointment, the appointed person has political legitimacy. It is over this point that Asharites and Imamites have difference of opinion. Using a descriptive and analytical method, the present paper first explains the view of ‘’divine appointment’’ and proves the evidence supporting it, and then, investigates Asharites’ evidence for rejecting the necessity of ‘’divine appointment’’, and citing evidence from intellectual sciences and transmitted sciences (based on Sunni’s principles and sources) the paper demonstrates the necessity of divine appointment},
keywords = {legitimacy, political theology, divine appointment, Asharites, Imamah, the Companions of the Prophet, },
title_fa = {بررسی مشروعیت «نصب الهی» امام در کلام سیاسی اشاعره},
abstract_fa ={مشروعیت سیاسی یکی از مهم ترین مسائل کلام سیاسی به شمار می آید. در کلام سیاسی اشاعره چند دیدگاه مهم در باب مشروعیت مطرح اند که دیدگاه «نصب الهی» مهم ترین آنها به شمار می رود. همۀ متکلمان اشعری به این دیدگاه معتقد ند و آن را بر دیگر شیوه های اثبات مشروعیت سیاسی مقدم می دارند. البته در کلام سیاسی اشاعره، دیدگاه «نصب الهی» به معنای ضرورت نصب امام از جانب خدای سبحان نیست؛ بلکه بدین معناست که در صورت وجود چنین نصبی فرد منصوب، از مشروعیت سیاسی برخوردار است. دقیقاً همین رویکرد نقطۀ اختلاف میان اشاعره و امامیه به شمار می آید. مقالۀ حاضر، با شیوه ای توصیفی و تحلیلی، کوشیده است پس از تبیین دیدگاه «نصب الهی» و ادلۀ اثبات آن، ادلۀ اشاعره بر نفی ضرورت نصب الهی را بررسی کند و با نگاهی ایجابی، ادلۀ عقلی و نقلی را (بر اساس مبانی و متون اهل سنت) در اثبات ضرورت نصب الهی بیان دارد.},
keywords_fa = {امامت ,مشروعیت ,کلام سیاسی ,اشاعره ,صحابه ,نصب الهی ,},
url = {https://kalami.nashriyat.ir/node/727},
eprint = {https://kalami.nashriyat.ir/sites/kalami.nashriyat.ir/files/article-files/5_9.pdf}
}