<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت کلامی</JournalTitle>
                <Issn>2008-8876</Issn>
                <Volume>7</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>11</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>نقد و بررسی دیدگاه شیخ مفید در باب آموزه‌ی «عالم ذر»</VernacularTitle>
            <FirstPage>79</FirstPage>
            <LastPage>102</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">737</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مرتضی</FirstName>
            <LastName>خوش صحبت</LastName>
            <Affiliation>دکتری - کلام اسلامی، آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0002-0531-5274</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>01</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>The doctrine of &quot;Zar World&quot; is a subject of dispute among Muslim scholars. This doctrine, based on the outward of many traditions, states that the soul of every man existed prior to the birth of his natural body, and passed through certain levels of knowledge. Many scholars believe that there are numerous rational and traditional problems with this doctrine. Sheikh Mufid is the first Shia theologian to criticize this doctrine. In addition to criticisms regarding the documents and content of this doctrine’s traditional arguments, he has also leveled rational criticisms at it, especially concerning the necessity of reincarnation. Using the descriptive- critical method, in this paper we have first presented Sheikh Mufid’s critiques and then we have criticized him in defense of this doctrine.</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">آموزه‌ی &amp;laquo;عالم ذر&amp;raquo; از موضوعات اختلافی میان اندیشمندان مسلمان است که بر اساس ظاهر بسیاری از روایات بیان می کند روح هر انسان، پیش از تولد بدن طبیعی او وجود داشته و مراتب خاصی از معرفت را سپری کرده است. بسیاری از اندیشمندان این آموزه را با اشکالات عقلی و نقلی پرشماری روبه رو می یابند. شیخ مفید نخستین متکلم شیعی است که به نقد این آموزه پرداخته و علاوه بر اشکالات سندی و محتوایی به ادله نقلی آن، نقدهایی عقلی، به ویژه لزوم تناسخ را بر آن وارد دانسته است. در این مقاله با روش توصیفی ـ انتقادی اشکالات شیخ مفید را مطرح ساخته و سپس در دفاع از این آموزه، به نقد آنها پرداخته ایم.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شیخ مفید</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تناسخ</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عالم ذر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تقدم نفس بر بدن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تعطیل نفس</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فطرت توحیدی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://kalami.nashriyat.ir/sites/kalami.nashriyat.ir/files/article-files/5_10.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
