@article {
author = {Dinpanah, Hasan},
title = {توجه همه‌جانبه به «حیات معقول»؛  دیدگاه علامه جعفری درباره‌ی حلّ مسئله‌ی «شر»},
journal = {معرفت کلامی 21، پاییز و زمستان 1397},
volume = {9},
number = {2},
pages = {27-44},
year  = {2019},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-8876},
eissn = {2980-8316},
doi = {},
abstract = {In scientific texts, there are some questions such as the problem of evil, which empirical science cannot fully answer, and only religion and philosophy can play a role in these matters. Using a documentary analysis, the present paper examines the views of late Allameh Jafari on evil. He believes that in order to solve the problem of evil, it is necessary to explain two issues: life and its philosophy, and the justice and wisdom of God in the creation and destiny of humans. From his point of view, the judgment of human beings about the defects and evil in the natural world depend on their judgement about world and life events through a life-oriented outlook. If man reaches an immaterial and clear understanding of the system of being, and his tendency to a "reasonable life” is increased, he definitely abandons the natural interpretation of divine justice, is freed from the natural self, and the issue of evil will no longer pose a problem for him},
keywords = {Allameh Ja’fari, evil, hardships, natural life, reasonable life, justice., },
title_fa = {توجه همه‌جانبه به «حیات معقول»؛  دیدگاه علامه جعفری درباره‌ی حلّ مسئله‌ی «شر»},
abstract_fa ={برخی از پرسش ها مانند مسئله‌ی «شر» در متون علمی وجود دارد که پاسخ گویی کامل به آنها از عهده‌ی علم تجربی برنمی آید، و تنها دین و فلسفه می توانند در این امور نقش شایسته ای ایفا کنند. نوشتار حاضر با روش «تحلیلِ اسنادی»، دیدگاه¬های علامه جعفری در باب «شرّ» را بررسی کرده است. حاصل دیدگاه ایشان آن است که برای حلّ مسئله‌ی شرور، تبیین دو مسئله‌ی، «حیات و فلسفه‌ی آن»، و «عدالت و حکمت خداوند در جریان خلقت و سرنوشت انسان ها» ضروری است. از دیدگاه ایشان حکم انسان ها به وجود نقص ها و شرور در عالم طبیعت، مستند به قضاوت در حوادث جهان و زندگى از منظر «حیات محورى» است. اگر انسان به درک مجرد و خالصی از نظام هستی برسد و گرایش او به «حیات معقول» هم بیشتر باشد، به طور قطع، تفسیر طبیعی از عدالت الهی را رها کرده و از سلطه‌ی خودِ طبیعی نیز بیرون آمده است و دیگر مسئله‌ی «شر» برای وی مطرح نخواهد شد.},
keywords_fa = {عدالت ,علامه جعفری ,شرّ ,ناملایمات ,حیات طبیعی ,حیات معقول ,},
url = {https://kalami.nashriyat.ir/node/786},
eprint = {https://kalami.nashriyat.ir/sites/kalami.nashriyat.ir/files/article-files/2_15.pdf}
}