@article {
author = {, Mohammad and , Seyed Mahmoud},
title = {مسئله‌ی درد و رنج حیوانات در اندیشه‌ی متکلمان مسلمان},
journal = {معرفت کلامی 25، پاییز و زمستان 1399},
volume = {11},
number = {2},
pages = {127-142},
year  = {2020},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-8876},
eissn = {2980-8316},
doi = {},
abstract = {The reality of animal suffering in nature has raised the suspicions of evil, which atheists see it as evidence of the existence of an exaggerated evil that is incompatible with God, or His attributes. Resolving this discrepancy has always been of interest to theists, but Islamic theologians have faced a more serious problem due to their emphasis on monotheism and the consideration of absolute attributes of "Knowledge", "Power" and "Pure Benevolence" to God. Desk-research studies show that the historical course of theologians' encountering with this issue is very different. Some of these views are, denying the resurrection of animals, believing in animals' reincarnation, calling their fate insignificant to God, believing in their resurrection and disagreeing on whether they are obligated or not. According to Allame Tabatabai in Al-Mizan Comantary, it seems, on a weaker level, animals are perceptive, autonomous and obligated, and on the Day of Resurrection, they will receive a ransom and cultivation of the soul for the suffering they endure.},
keywords = {the suffering of animals, attributes of God, ransom and intesaf (the fulfillment of the right of the oppressed from the oppressor by God), animal resurrection, Islamic theologians, },
title_fa = {مسئله‌ی درد و رنج حیوانات در اندیشه‌ی متکلمان مسلمان},
abstract_fa ={واقعیت درد و رنج حیوانات در صحنه‌ی طبیعت، زمینه ساز شبهه ای ذیل مسئله «شر» شده که ملحدان آن  را شاهدی بر وجود شرور گزاف می دانند  که با وجود خداوند، یا اوصاف او ناسازگاری دارد. حل این ناسازگاری همواره برای خداباوران مورد توجه بوده است؛ اما متکلمان اسلامی به سبب تأکید بر توحید و انتساب اوصاف مطلق «علم»، «قدرت» و «خیرخواهی محض» برای خداوند با مشکل جدی تری مواجهند. با تفحصی کتابخانه ای ملاحظه  می شود که سیر تاریخی پاسخ گویی به این مسئله در عبارات متکلمان اسلامی بسیار متفاوت است. از انکار حشر حیوانات و قائل شدن به تناسخ یا بی اهمیت خواندن سرنوشت آنها برای خداوند گرفته تا اعتقاد به حشر و اختلاف در مکلف  یا غیرمکلف بودن آنها، در این مجموعه دیده می شود. طبق بیان علامه طباطبائی در المیزان، به نظر می رسد که حیوانات، هرچند در سطحی ضعیف تر، مُدرک، مختار و مکلف اند و آلام آنها با عوض دهی در معاد و پرورش روح توجیه می شود.},
keywords_fa = {درد و رنج حیوانات، صفات خداوند، عوض و انتصاف، حشر حیوانات، متکلمان اسلامی ,},
url = {https://kalami.nashriyat.ir/node/942},
eprint = {https://kalami.nashriyat.ir/sites/kalami.nashriyat.ir/files/article-files/8_6.pdf}
}