مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) معرفت کلامی 2008-8876 13 1 2022 11 02 نقدی بر نتایج الحادی هاوکینگ از نظریه «جهان خودانگیخته» از منظر فلسفه اسلامی 7 24 993 FA سجاد آذریان کارشناس ارشد 0000-0002-1375-8764 محمدجواد اصغری استادیار - دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام Journal Article 2022 03 25 Considering the progress of experimental sciences in recent years, scientists have turned to answering philosophical problems with experimental methods including Stephen Hawking, one of the cosmological physicists. He claimed that the world is "spontaneous", due to the existence of laws such as "gravity", and can create itself from nothing, and there is no need to assume the existence of God for the creation of the world. This article tries to criticize this claim and its foundations using a clear statement and an argumentative method from the perspective of Islamic philosophy. There are overall three answers to this claim, which shows the strength of the foundations of Islamic philosophy in responding to future challenges. This research shows that the "possibility and necessity" argument, which is formed and developed in the Islamic philosophy, can answer many such doubts. Another outcome of this article is that knowing the material causes of phenomena and providing scientific explanations for the origin of the world does not mean that they do not need God. با پیشرفت علوم تجربی در دوره های اخیر، دانشمندان به سمت پاسخ گویی به مسائل فلسفی با روش تجربی روی آورده اند. ازجمله آنها استیفن هاوکینگ از دانشمندان فیزیک کیهانی است. وی مدعی ا ست به سبب وجود قوانینی مانند «گرانش»، جهان «خودانگیخته» است و می تواند خود را از هیچ بسازد و برای پیدایش آن، نیازی به فرض وجود خدا نیست. این نوشتار کوشیده است با بیانی روشن و با روش برهانی از منظر فلسفه اسلامی این مدعا و مبانی آن نقد کند. در مجموع، از سه جهت به این ادعا پاسخ داده شده که نشان دهنده استحکام مبانی فلسفه اسلامی در پاسخ گویی به چالش های پیش روست. از این پژوهش به دست می آید که توسط برهان «امکان و وجوب» که در فلسفه اسلامی تقریر و تکامل یافته است، می توان به بسیاری شبهاتی از این قبیل پاسخ داد. همچنین روشن می شود که آگاهی از علل مادی پدیده ها و ارائه تبیین های علمی از پیدایش جهان، به معنای عدم نیازمندی آنها به خداوند نیست. https://kalami.nashriyat.ir/sites/kalami.nashriyat.ir/files/article-files/1_22.pdf