@article {
author = {Saeidi, Ahmad},
title = {بررسی پیش‌بینی‌ناپذیری افعال اختیاری از منظر مکتب «تفکیک»؛ با تأکید بر کتاب «مسئله علم الهی و اختیار»},
journal = {معرفت کلامی 28، بهار و تابستان 1401},
volume = {13},
number = {1},
pages = {49-64},
year  = {2022},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-8876},
eissn = {2980-8316},
doi = {},
abstract = {One of the debating discussions among scholars is the "prior detailed knowledge of God" and its relationship with "human choice". Some followers of the "separation" school, who believe in the universal heterogeneousness of the creator and the creature and believe in the theory of "pure tanzih (God’s transcendence)" about God's attributes, have resorted to the theory of "knowledge without the known" to justify "the Divine knowledge and its relationship with human choice". One their arguments is that an optional act is unpredictable due to its optional nature, and therefore, the Divine knowledge cannot be similar to human knowledge and cannot be related to the known; and because the Divine knowledge is different from the knowledge that we find in ourselves, and the Divine knowledge has "nothing to do with what is known", "only transcendental propositions and reports may be said about this knowledge". This article shows that the theory of "unpredictability of optional acts" has many problems, the most important of which is the incorrect analysis of "the reality of option" and "its contradiction with necessity", using an analytical and descriptive method. Therefore, this argument of the separation school - in order to prove its views about "mere transcendence" and "knowledge without the known" - is invalid.},
keywords = {the Divine knowledge, prior knowledge, option, optional act, separation school, },
title_fa = {بررسی پیش‌بینی‌ناپذیری افعال اختیاری از منظر مکتب «تفکیک»؛ با تأکید بر کتاب «مسئله علم الهی و اختیار»},
abstract_fa ={چگونگی «علم تفصیلی پیشین خداوند» و رابطه‌ی آن با «اختیار انسان» ازجمله موضوعات اختلافی در بین اندیشمندان است. برخی پیروان مکتب «تفکیک» که به دیدگاه تباین خالق و مخلوق باور دارند و از نظریه «تنزیه صرف» درباره صفات خداوند پیروی می کنند، برای توجیه «علم الهی و نسبت آن با اختیار»، به نظریه «علم بدون معلوم»  پناه برده اند. یکی از استدلال های این مکتب آن است  که فعل اختیاری به سبب اختیاری بودن، پیشی بینی ناپذیر است و ازاین رو، علم الهی نمی تواند مانند علم بشری و دارای ارتباط با معلوم باشد و چون علم الهی با علمی که در خود می یابیم متفاوت است و علمی است که «هیچ گونه ارتباطی با معلوم ندارد»، «هرچه در خصوص این علم گفته می شود باید صرفاً گزاره ها و گزارش هایی تنزیهی باشد». این مقاله با روش تحلیلی و توصیفی نشان داده که نظریه «پیش بینی ناپذیری افعال اختیاری» اشکالات فراوانی دارد که ازجمله مهم ترین  آنها تحلیل نادرست از «حقیقت اختیار» و «تنافی آن با ضرورت» است. بنابراین این استدلالِ مکتب تفکیک ـ برای اثبات دیدگاه هایِ خود در زمینه‌ی «تنزیه صرف» و «علم بدون معلوم» ـ باطل است.},
keywords_fa = {اختیار ,علم الهی ,علم پیشین ,مکتب تفکیک ,فعل اختیاری ,},
url = {https://kalami.nashriyat.ir/node/996},
eprint = {https://kalami.nashriyat.ir/sites/kalami.nashriyat.ir/files/article-files/4_22.pdf}
}