Ma`rifat-e Kalami, Volume 1, Issue 3, No 3, Year 2025 , Pages 173-204
Trendology of Mahdism movements
Article Type:
Promotional
Writers:
Esmaeeil Alikhani
/ PhD. Student of mysticism & Religions، Imam Khomeini I.E.R. / E.Alikhani@irip.ac.ir
/ PhD. Student of mysticism & Religions، Imam Khomeini I.E.R. / E.Alikhani@irip.ac.irAbstract:
Mahdism movements or false Mahdisms are among the important trends in Islamic world. During the history of Islam، Islamic world has been the context of Mahdism movements and has witnessed lots of claims on Mahdism.
Considering the religious، political، and social conditions، Mahdism movements have followed different theoretical fundamentals on Mahdism such as being a son of Prophet، or a direct descendant of Fatemeh (Prophet's daughter)، the maxim of " a man called Reza from Mohammad descendants"، the position of " Bab(representative)" of Imam Mahdi ( May God hasten his glad advent)، " esoteric Imamate"، " guardianship"، and" specific Mahdism". In different historical periods، different grounds have caused Mahdism movements and their development. Some of these grounds are dynamism and vitality of Mahdism، deviation of Islam from the main course، internal cruelty and corruption، foreign attack، and extreme love for Mohammad Descendants (A.S). There have been different factors influencing the development and affluence of Mahdism movements. Some of these factors are using the signs of Mahdism، using the symbols of early Islam، vulgarity of people، demagogy of false claimants، and support of imperialism in modern times. This trend has led to destructive outcomes for Islamic world such as confrontation with Islam، sectarianism in Islamic societies، and emergence of straying sects.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :جریان‌شناسی جنبش‌های مهدوی
Abstract:
چکيده
از جريان‌هاي مطرح در جهان اسلام، جنبشهاي مهدوي يا متمهديان است. جهان اسلام در طول تاريخ اسلام آزمايشگاه مهدويت بوده، امواجي از ادعاها در باب مهدويت را به خود ديده است. جنبشهاي مهدوي با توجه به موقعيت مذهبي، سياسي و اجتماعي، از مباني نظري متفاوتي در باب مهدويت (نظير فرزند پيامبر و از نسل فاطمه بودن، شعار «الرضا من آل محمد»، مقام «بابيت» امام زمان، «امامت باطني»، «ولايت» و «مهدويت نوعيه») پيروي کرده‌اند. در دوره‌هاي مختلف تاريخي، زمينه‌هاي گوناگوني (نظير پويايي و نشاط مهدويت، انحراف اسلام از مسير اصلي، ظلم و فساد داخلي و تهاجم بيروني و علاقة شديد به اهل‌بيت) باعث پديد آمدن و گسترش جنبشهاي مهدوي بوده است. استفاده از نشانه‌هاي مهدويت، استفاده از نمادهاي صدر اسلام، عوام‌گرايي مردم و عوام‌فريبي مدعيان و حمايت استعمار در دوران اخير، باعث رونق بازار جنبشهاي مهدوي بوده است. اين جريان آثار مخربي، نظير رويارويي با اسلام، ايجاد تفرقه در جامعۀ اسلامي و ايجاد فرقه‌هاي انحرافي براي جهان اسلام داشته است.
References:
- آل طالقاني، محمدحسن، الشيخية نشأتها و تطورها و مصادر دراستها، بيروت، الآمال للمطبوعات، 1420ق.
- ابن‌الصغير، تاريخ بني رستم، ترجمۀ حجت‌الله جودكي، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1375.
- ابن‌جوزي، المنتظم في التاريخ، چ دوم، بيروت، دارالكتب العلميه، 1415ق.
- ابن‌خلدون، عبدالرحمن، المقدمه، بيروت، دارالكتب اللبناني، 1420ق.
- ـــــ ، العبر، بيروت، دارالكتب اللبناني، دارالكتب المصري، 1420ق.
- ابن‌عذاري مراكشي، البيان المغرب، بيروت، دارالثقاف، 1400ق.
- ابن‌شهر آشوب، ابي‌جعفر محمدبن‌علي، مناقب آل ابي‌طالب، بيروت، دارالاضواء، 1405ق.
- ابن‌عربي، محيي‌الدين، فتوحات مكية، بيروت، دار صادر، بي تا.
- ابن‌ماجه، محمد‌بن‌يزيد، سنن ابن‌ماجه، تحقيق عبدالباقي محمد فؤاد، بيروت، دارالفکر، 1373ق.
- ابو‌الفرج اصفهاني، مقاتل الطالبين، نجف، منشورات الرضي زاهدي، 1385ق.
- افراسيابي، بهرام، ليبي و تاريخ، تهران، زرين، 1363.
- ـــــ ، تاريخ جامع بهائيت، چ دهم، مهر فام، 1382.
- بغدادي، عبد‌القاهر، الفرق بين الفرق، تهران، اشراقي، 1376ق.
- بهاء، حسينعلي، اقدس، بمبئي، 1314.
- بهشتي، محمد، اديان و مهدويت، تهران، كورش كبير،1342.
- بياني شيرين، دين و دولت ايران در عهد مغول، تهران، مرکز نشر دانشگاهي، 1370.
- البيذق، ابى بكر صنهاجي، اخبار المهدى، تحقيق بروفنسال، پاريس، 1980م.
- پطروشفسكى، اى. پ، نهضت سربداران خراسان، ترجمة كريم كشاورز، تهران، پيام، 1351.
- پي. ام. هالت و ام. دبليو. دالي، تاريخ سودان بعد از اسلام، ترجمة محمدتقي اكبري، مشهد، بنياد پژوهشهاي اسلامي، 1366.
- تاجري، حسين، انتظار بذر انقلاب، بي‌جا، كوكب، 1358.
- تلمساني المقري، نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب، بيروت، دار صادر، 1967م.
- جعفريان، رسول، حيات فكري و سياسي امامان شيعه، قم، انصاريان، 1383.
- چهاردهي، نورالدين، داعيان پيامبري و خدايي، تهران، فتحي، 1366.
- حسينيان، روح الله، سه سال ستيز مرجعيت شيعه، مركز اسناد انقلاب اسلامي، 1382.
- حموي ياقوت، شهاب‌الدين ابي‌عبدالله، معجم البلدان، بيروت، دار صادر، دارالبيروت، 1399ق.
- دار، مستتر، مهدي از صدر اسلام تا قرن سيزدهم، ترجمۀ محسن جهانسوز، تهران، ادب، 1317.
- دائرة‌المعارف بزرگ اسلامي، ج10، تهران، مركز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامي،1381.
- دخانياتي، ع، تاريخ آفريقا، بي‌جا، توكا، 1358.
- دهخدا، علي‌اكبر، لغت‌نامه، تهران، دانشگاه تهران، 1373.
- ذهبي، محمد‌بن‌احمد، العبر في خبر من غبر، كويت، وزارة الارشاد، بي‌تا.
- رائين، اسماعيل، انشعاب در بهائيت پس از مرگ شوقي رباني، مرو، مؤسسة تحقيقاتي رائين، بي‌تا.
- رنجبر، محمد‌علي، مشعشعيان، تهران، آگاه، 1382.
- رئوفي، مهناز، ساية شوم، تهران، دفتر پژوهشهاي مؤسسه كيهان، 1385.
- سروش، احمد، مدعيان مهدويت از صدر اسلام تا عصر حاضر، تهران، افشين، بي‌تا.
- سليمان،كامل، يوم الخلاص، ترجمۀ علي‌اكبر مهدي‌پور، چ سوم، قم، آفاق، 1376.
- شهرستاني، محمد‌بن‌عبد الكريم، الملل والنحل، بيروت، دارالمعرفه، 1410ق.
- شوشتري، نورالله، مجالس المومنين، تهران، کتابفروشي اسلاميه، 1375.
- شوقي افندي، قرن بديع، نصرت‌الله مودت، تهران، مؤسسه ملي مطبوعاتي امري، بي‌تا.
- صافي گلپايگاني، لطف الله، منتخب الأثر في الامام الثاني عشر، چ دوم، قم، معصوميه، 1421ق.
- صدوق، محمد‌بن‌علي‌بن‌حسين‌بن‌بابويه، كمال‌الدين و تمام‌النعمه، ترجمة محمدباقر كمره‌اي، بي‌جا، اسلاميه، 1378ق.
- ـــــ ، الهداية، قم، مؤسسة الامام الهادي، 1418ق.
- طبرسي نوري، حاج‌ميرزاحسين، نجم‌الثاقب، قم، مسجد مقدس جمكران، 1375.
- طوسي، ابي‌جعفر محمدبن‌حسن (شيخ طوسي)، الغيبة، قم، مؤسسة معارف اسلامي، 1411ق.
- عبدالوهاب حسني، ورقات، چ دوم، تونس، مكتبة المناره، 1972م.
- عقاد، عباس محمود، اسلام در قرن بيستم، حميدرضا آژير، مشهد، آستان قدس رضوي، 1369.
- فاسي، علي‌بن‌بي زرع، الانيس المطرب بروض القرطاس في اخبار الملوک المغرب و تاريخ مدينة فاس، الرباط، دارالمنصور للطباعة وشر، 1972م.
- فريد گلپايگاني، حسن، مفتاح باب‌الابواب، تهران، بي‌نا، 1334.
- القاري الهروي، علي‌بن‌سلطان محمد، رسالة في المهدي المنتظر، نسخه خطي
- كامل شيبي، مصطفي، تشيع وتصوف، ترجمة عليرضا ذكاوتي قراگزلو، تهران، امير كبير، 1380.
- كامل، سليمان، يوم‌الخلاص، ترجمة علي‌اكبر مهدي‌پور، آفاق، 1376.
- كسروي، مشعشعيان، مدعيان دروغين مهدويت، تهران، فردوس، 1378.
- كليني، محمد‌بن‌يعقوب، الكافي، تحقيق علي‌اكبر غفاري، چ سوم، تهران، دارالكتب الاسلامية، 1367ق.
- کشي، ابي‌عمرمحمدبن‌عمر، معرفة اخبار الرجال، بي‌جا، بي‌نا، بي‌تا.
- مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، بيروت، مؤسسة الوفاء، 1403ق.
- ـــــ ، مهدي موعود (جلد سيزدهم بحارالانوار)، ترجمۀ علي دواني، تهران، دارالكتب‌الاسلاميه، 1378.
- مراکشي، عبدالواحد، المعجب في تلخيص اخبار المغرب، بيروت، دارالكتب العلميه، 1419ق.
- مشكور، محمدجواد، فرهنگ فرق اسلامي، چ سوم، مشهد، آستان قدس رضوي، 1375.
- موثقي، احمد، جنبشهاي اسلامي معاصر، تهران، سمت، 1377.
- مولانا، جلال‌الدين محمد بلخي، مثنوي معنوي، تهران، كتابفروشي اسلاميه، بي‌تا.
- الناصري، احمد‌بن‌خالد، الاستقصاء لاخبار الدول المغرب الاقصي، دار البيضاء، منشورات وزارة الثقافة و الاتصال، 2001م.
- نجفي، محمدباقر، بهائيان، تهران، كتابخانه طهوري، 1357.
- نجفي، موسي و موسي فقيه حقاني، تاريخ تحولات سياسي ايران، بررسي مؤلفه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌هاي دين – حاکميت – مدنيت و تکوين دولت _ ملت در-ره هويت ملي ايران، تهران، مؤسسه مطالعات تاريخ معاصر ايران، 1381.
- نوبختي، حسن‌بن‌موسي، فرق‌الشيعه، ترجمۀ محمدجواد مشكور، تهران، علمي و فرهنگي، 1361.
- ولوي، علي‌محمد، تاريخ علم كلام و مذاهب اسلامي، تهران، بعثت، 1367.
- همداني، محمدرضا، هدية النملة الي مجدّد الملة، بمبئي، 1914م.
- پاک، محمدرضا، «مهدويت در غرب اسلامي»، تاريخ اسلام، مؤسسه آموزش عالي باقر العلوم ، وابسته به دفتر تبليغات اسلامي حوزۀ علميۀ قم، ش27
- www. Vikipidea Encyclopedia
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Alikhani, Esmaeeil.(2025) Trendology of Mahdism movements. Ma`rifat-e Kalami, 1(3), 173-204
Esmaeeil Alikhani."Trendology of Mahdism movements". Ma`rifat-e Kalami, 1, 3, 2025, 173-204
Alikhani, E.(2025) 'Trendology of Mahdism movements', Ma`rifat-e Kalami, 1(3), pp. 173-204
