Ma`rifat-e Kalami, Volume 12, Issue 2, No 27, Year 2025 , Pages 149-166
Where is the Ultimate Perfection of Man Realized, from the Perspective of the Holy Quran
Article Type:
Research
Writers:
✍️ Mohammad Javad Saqqay-i Biriya
/ / M.A. of Qur'anic Sciences and Interpretation, The Imam Khomeini Educational and Research Institute / biriya@iki.ac.ir
/ / M.A. of Qur'anic Sciences and Interpretation, The Imam Khomeini Educational and Research Institute / biriya@iki.ac.irAli owsat Bagheri / Assistant Professor of the Department of Qur'anic Sciences and Interpretation, The Imam Khomeini Educational and Research Institute / bagheri@iki.ac.ir
/ Assistant Professor of the Department of Qur'anic Sciences and Interpretation, The Imam Khomeini Educational and Research Institute / bagheri@iki.ac.irAbstract:
Human seeks perfection by nature. This great tendency puts man in the path of movement and growth. Knowing the last level of perfection and the place of its realization has a great role in guiding human behavior and actions. I have investigated the Holy Quran’s viewpoint about the place of realization of the final perfection of human being, in this research, using the library research method and a descriptive-analytical method and following the rules of thematic interpretation. This research shows that according to Qur'an’s verses, all the three states of being, i.e. the world, the intermediate world, and the Day of Resurrection, are places where the final perfection of human being occurs; and corresponding to the existential capacity of each world, human can achieve a degree of his/her final perfection. Such perfection takes place in this world by performing optional actions. The Quranic verses, which talk about nourishment, guidance and improvement in the intermediate world, indicate the realization of the final perfection in that world; and are approved by many Islamic narrations as well. The Holy Qur’an frequently mentions some issues that can be used to prove the realization of the final perfection in the Day of Resurrection, including: the exit of some people from the Hell, mercy and forgiveness and greetings in Heaven, refinement of the soul of the ones living in Heaven, the request for the completion of light and the luminous movement of the inhabitants of Heaven, their glorification and praise of God, intuition of God and visiting Him in the Heaven and nourishment of the inhabitants of Heaven
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :رابطه انسان‌شناسی و معاد از دیدگاه قرآن کریم
Abstract:
معاد یکی از اصول اعتقادی دین اسلام و مورد تأکید فراوان قرآن است. آیا هر نگرشی به انسان می تواند با معاد قرآنی سازگار باشد؟ هدف این مقاله، ارائه حقیقت معاد قرآنی و نگرشی صحیح به انسان است که بنا بر آن، معاد قرآنی معنا می یابد. روش این مقاله در جمع آوری اطلاعات، کتابخانه ای و در حل مسئله، توصیفی ـ تحلیلی است. مهم ترین یافته های این مقاله عبارت اند از: 1. دوساحتی بودن انسان به روشنی از آیات «توفّی» به دست می آید؛ بنابراین انسان دارای جسم مادی و روح مجرد است؛ 2. مادی گرایان و مشرکان مکه در صدر اسلام و برخی متکلمان با نگرش مادی انگارانه صرف به حقیقت انسان، همگی در تصویر صحیح از معاد دچار اشکال اند؛ 3. تنها نگرش صحیح به انسان که با معاد قرآنی سازگار است، نگرش فلاسفه اسلامی و برخی دیگر از متکلمان به انسان است که بنا بر آن، روح مجرد انسان پس از مرگ، باقی است و در قیامت به بدن او بازمی گردد.
References:
- نهج‌البلاغه، 1384، ترجمة محمد دشتی، قم، پارسایان.
- صحيفه سجاديه، 1389، ترجمة محمدمهدي رضايي، قم، جمال.
- ابن‌جوزي، عبدالرحمن‌بن علي، 1422ق، زاد المسير في علم التفسير، تحقيق عبدالرزاق المهدي، بيروت، دار الکتاب العربي.
- ابن‌دريد، محمدبن حسن، 1998م، جمهرة اللغه، بيروت، دار العلم للملايين.
- ابن‌سينا، حسين‌بن عبدالله، 1382، الأضحويه في المعاد، تحقيق حسن عاصى، تهران، شمس تبريزي.
- ابن‌عاشور، محمدبن طاهر، بي‌تا، التحرير و التنوير، بيروت، مؤسسة التاريخ.
- ابن‌فارس، احمدبن، 1404ق، معجم مقاييس اللغه، تحقيق عبدالسلام محمد هارون، قم، مکتب الاعلام الاسلامي.
- ابن‌قيم جوزيه، محمدبن ابي‌بکر، 1996م، الروح، تعليق ابراهيم رمضان، بيروت، دار الفکر العربي.
- ازهري، محمدبن احمد، 1421ق، تهذيب اللغه، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- اشعري، ابوالحسن، 1400ق، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، چ سوم، آسمان ـ ويسبادن، فرانيس شتاينر.
- آريان، حميد و جمعي از محققان، 1395، آفرينش انسان در قرآن: با نگاهي انتقادي به نظريه‌هاي ديگر و نقد برداشت‌هاي تفسيري، قم، مرتضي.
- بابتي، عزيزه فوال، بي‌تا، المعجم المفصل في النحو العربي، بيروت، دار الکتب العلميه.
- جمعي از نويسندگان، 1415ق، شرح المصطلحات الکلاميه، مشهد، آستان قدس رضوي.
- خوشصحبت، مرتضي، 1392، بررسي رويکردهاي مختلف به ساحت‌هاي وجودي انسان و تأثير آن در تبيين حيات پس از مرگ از نگاه متکلمين اماميه مکتب بغداد، پايان‌نامه كارشناسي ارشد، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- ـــــ ، 1393، «معاد جسماني از منظر علامه طباطبائي با تأکيد بر تفسير الميزان»، معرفت کلامي، سال پنجم، ش 1، ص 35ـ56.
- دغيم، سميح، 2001م، مصطلحات الامام الفخر الرازي، بيروت، مکتبة لبنان ناشرون.
- راغب اصفهاني، حسين‌بن محمد، 1412ق، مفردات الفاظ القرآن، تحقيق صفوان عدنان داوودي، بيروت، دار القلم.
- رجبي، محمود، 1379، انسان‌شناسي، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- ـــــ ، 1391، روش تفسير قرآن، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
- زمخشري، محمودبن عمر، 1407ق، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل، ط الثالثه، بيروت، دار الکتاب العربي.
- سمرقندي، نصربن محمدبن احمد، بي‌تا، بحر العلوم، تحقيق ابوسعيد عمربن غلامحسن عمروي، بيروت، دار الفکر.
- صادقي تهراني، محمد، 1365، الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن، چ دوم، قم، فرهنگ اسلامي.
- صدرالمتألهين، 1366، تفسير القرآن الکريم، تحقيق محمد خواجوي، چ سوم، قم، بيدار.
- ـــــ ، 1981م، الحکمة المتعالية في اسفار العقلية الاربعة، ط الثالثه، بيروت، دار احياء التراث.
- صدوق، محمدبن علي، 1414ق، الاعتقادات، ط الثانيه، قم، المؤتمر العالمي للشيخ المفيد.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1417ق، الميزان في تفسير القرآن، چ پنجم، قم، جامعة مدرسين.
- طبرسي، فضل‌بن حسن، 1372، مجمع البيان في تفسير القرآن، تحقيق محمدجواد بلاغي، چ سوم، تهران، ناصرخسرو.
- طوسي، نصيرالدين، 1405ق، تلخيص المحصل المعروف بنقد المحصل، ط الثانيه، بيروت، دار الاضواء.
- ـــــ ، 1425ق، بقاء النفس بعد فناء البدن، شرح ابوعبدالله زنجاني، قاهره، المکتبة الازهريه للتراث.
- علم‌الهدي، علي‌بن حسين، 1411ق، الذريعه في علم الکلام، محقق احمد حسيني اشکوري، قم، جامعة مدرسين.
- ـــــ ، 1431ق، تفسير الشريف المرتضي المسمّي بنفائس التأويل، تصحيح مجتبي احمد موسوي، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات.
- فاضل مقداد، مقدادبن عبدالله، 1420ق، الأنوار الجلاليه في شرح الفصول النصيريه، تحقيق على حاجى‌آبادى و عباس جلالى‌نيا، مشهد، مجمع البحوث الاسلاميه.
- فخررازي، محمدبن عمر، 1420ق، مفاتيح الغيب، ط الثالثه، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- فراهيدي، خليل‌بن احمد، 1409ق، کتاب العين، ط الثانيه، قم، هجرت.
- فياض لاهيجي، عبدالرزاق، بي‌تا، شوارق الالهام في شرح تجريد الکلام، اصفهان، مهدوي.
- فياضي، غلامرضا، 1389، علم‌النفس فلسفي، تحقيق و تدوين محمدتقي يوسفي، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- فيض کاشاني، ملامحسن، 1423ق، قرّة العيون في المعارف و الحکم، چ دوم، قم، دار الکتاب الاسلامي.
- کفراشي، احمدرضا و حسن يوسفيان، 1400، «ادله عقلي انکار تجرد نفس در کلام اسلامي؛ نقد و بررسي»، معرفت کلامي، سال دوازدهم، ش 1، ص 113ـ130.
- مصباح يزدي، محمدتقي، 1378الف، آموزش عقايد، تهران، سازمان تبليغات اسلامي.
- ـــــ ، 1378ب، آموزش فلسفه، تهران، اميركبير.
- ـــــ ، 1388، معارف قرآن 1ـ3: خداشناسي، کيهان‌شناسي، انسان‌شناسي، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- مطهري، مرتضي، 1378، مجموعه آثار، تهران، صدرا.
- مفيد، محمدبن محمدبن نعمان، 1413ق، المسائل السرويه، قم، المؤتمر العالمي للشيخ المفيد.
- مکارم شيرازي، ناصر، 1421ق، الأمثل في تفسير کتاب الله المنزل، قم، مدرسة امام علي‌بن ابي‌طالب.
- يوسفيان، حسن و مرتضي خوشصحبت، 1391، «حقيقت انسان و تأثير آن در تبيين حيات پس از مرگ؛ از نگاه سيد مرتضي»، معرفت کلامي، سال سوم، ش 2، ص 25ـ48.
- Mayor, Michael (ed.), 2009, Longman Dictionary of Contemporary English (5th Edition), Harlow, Essex, England. Longman, Pearson.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Saqqay-i Biriya, Mohammad Javad, Bagheri, Ali owsat.(2025) Where is the Ultimate Perfection of Man Realized, from the Perspective of the Holy Quran. Ma`rifat-e Kalami, 12(2), 149-166
Mohammad Javad Saqqay-i Biriya; Ali owsat Bagheri."Where is the Ultimate Perfection of Man Realized, from the Perspective of the Holy Quran". Ma`rifat-e Kalami, 12, 2, 2025, 149-166
Saqqay-i Biriya, M, Bagheri, A.(2025) 'Where is the Ultimate Perfection of Man Realized, from the Perspective of the Holy Quran', Ma`rifat-e Kalami, 12(2), pp. 149-166
