Ma`rifat-e Kalami, Volume 2, Issue 1, No 5, Year 2025 , Pages 75-100

    The Difference between Metempsychosis (Reincarnation) and Resurrection

    Article Type: 
    Promotional
    Writers:
    Mahdi / Ph.D student of teaching religious sciences (theoretical principles of Islam / Mtorabpor@Yahoo.com
    Abstract: 
    Although corporeal resurrection is one of the affirmed religious doctrines, there have been long debates about it over the history. Studying the question of reincarnation and clarifying its relationship with corporeal resurrection will close one of these debates. The present paper is centered on a descriptive method in recounting the viewpoints and on a review of intellectual and transmitted science in studying and criticizing them. It is unsound to use reincarnation as substitute for resurrection because it is not only in contradiction to the Quranic verses and traditions but it is also conveys the idea that two souls belong to one body and two spirits exist in one body. Furthermore, it is indicative of disharmony between soul and body. However, reincarnation which means formation of man's soul in a especial ideal from which corresponds to his intentions, faculties, and deeds not only has no undesirable effect but also has religious basis. Corporeal- spiritual resurrection means that the soul joins the body and the body is exactly the same as the worldly body, although man’s worldly body is material and natural and his body in hereafter has the character of the other world.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :تفاوت تناسخ با معاد جسمانی
    Abstract: 
    معاد جسمانی گرچه آموزه ای دینی و منصوص است، در طول تاریخ بحث های فراوانی را رقم زده است. پرداختن به مسئلة تناسخ و تبیین صحیح رابطة آن با معاد جسمانی، پاسخ به یکی از آن مباحث است. در گزارش دیدگاه ها بر روش توصیفی و در نقد و بررسی آنها بر روش عقلی و نقلی متمرکز خواهیم شد. تناسخی که به منزلة جایگزین معاد مطرح شود، باطل است؛ چراکه علاوه بر مخالفت قطعی با آیات و روایات، موجب تعلق دو نفس به یک بدن و اجتماع دو روح در یک تن است و همچنین ناهماهنگی بین نفس و بدن را موجب می شود؛ اما تناسخی که به معنای شکل گرفتن نفس انسان به صورت مثالی خاص متناسب با نیات، ملکات و اعمال او نه تنها محذوریتی ایجاد نمی کند، ادلّة دینی نیز دارد. معاد جسمانی - روحانی به این معناست که روح به بدن باز می‏گردد و بدن عیناً همان بدن دنیوی است؛ هرچند که بدن او در دنیا بدن مادی و طبیعی، در آخرت بدن اخروی است.
    References: 
    • ابراهيمي ديناني، غلام‌حسين، انديشه‌هاي حكيم زنوزي درباره معاد، تهران، حكمت، 1368.
    • ابن سينا، الاشارات و التنبيهات، چ دوم، تهران، دفتر نشر كتاب، 1403 ق.
    • ـــــ، الاضحوية في المعاد، تهران، شمس تبريزي، 1382.
    • ـــــ، النجاة، تهران، دانشگاه تهران، 1364.
    • احسائي، ابن ابي‌جمهور، عوالي اللئالي، قم، سيد الشهداء، 1405 ق.
    • جرجاني، علي‏بن محمد، التعريفات، بيروت، دارالسّرور، 1408ق.
    • حسن زاده آملي، حسن، عيون مسائل نفس، تهران، اميركبير، 1371.
    • حكمت، علي اصغر، تاريخ اديان، تهران، گوته، 1371.
    • حلّي، حسن‌بن يوسف، كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، تصحيح حسن حسن‌زاده آملي، قم، جامعة مدرسين، 1407ق.
    • راغب اصفهاني، حسين‌بن محمد، المفردات في غريب القرآن، قم، دفتر نشر كتاب، بي‌تا.
    • سبحاني، جعفر، اللهيات، قم، مؤسسةالامام الصادق، 1417ق.
    • ـــــ، معادشناسي در پرتو كتاب، سنت و عقل، ترجمه علي شيرواني، تهران، الزهرا، 1370.
    • ـــــ، منشور جاويد، اصفهان، كتابخانه عمومي اميرالمومنين، 1364-1360.
    • شريف، ميان محمد، تاريخ فلسفه در اسلام، تهران، مركز نشر دانشگاهي، 1370.
    • شرتوتي اللبناني، سعيد، اقرب الموارد، قم، منشورات مكتبة آية ا...العظمي المرعشي النجفي، 1403ق.
    • صادقي، مجيد، «نفس و تناسخ»، مشكو‌ة، ش 58 و 59، بهار و تابستان 1377، ص157-179.
    • ملاصدرا (صدرالدين محمدبن ابراهيم شيرازي)، زاد المسافر، چ سوم، قم، دفتر تبليغات اسلامي، 1381.
    • ـــــ، حكمة المتعالية في الاسفار العقليه الاربعه، بيروت، دار الاحياء التراث، 1981م.
    • ـــــ، رساله سه اصل، تهران، دانشگاه علوم معقول و منقول، 1340.
    • ـــــ، شواهد الربوبيه، مشهد، المركز الجامعي للنشر، 1360.
    • ـــــ، العرشيه، تهران، مولوي، 1361.
    • ـــــ، المبداء و المعاد، تهران، انجمن حكمت و فلسفه، 1357.
    • ـــــ، مفتاح الغيب، تهران، موسسه تحقيقات فرهنگي، 1363.
    • ـــــ، اسرار الآيات، تهران، انجمن حكمت و فلسفه، 1360.
    • طباطبائي، سيد محمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، چ پنجم، قم، جامعة مدرسين، 1417 ق.
    • غروي اصبهاني، محمدحسين، «رساله في اثبات المعاد الجسماني»، تصحيح رضا استادي، نور علم، ش12، آبان 1364، ص135-140.
    • فياضي، غلام‌رضا، علم‌النفس فلسفي، تحقيق محمدتقي يوسفي، قم، موسسه آموزشي پژوهشي امام خميني،1389.
    • قرباني، رحيم، «براهين ابطال تناسخ در حمكت متعاليه در بوته نقد»، معرفت فلسفي، ش2، زمستان 1386، ص 96-53.
    • مدرس، آقاعلي، «سبيل الرشاد في اثبات المعاد»، تصحيح محسن كديور، نامه مفيد، ش8، زمستان 1375، ص97-152.
    • مطهّري، مرتضي، معاد، تهران، صدرا، 1373.
    • ناس، جان باير، تاريخ جامع اديان، ترجمه علي اصغر حكمت، چ چهارم، تهران، سازمان انتشارات، 1344.
    • ناصح، علي احمد، دونادون يا رجعت، قم، ستاد منطقه دو كشوري سازمان تبليغات اسلامي، 1372.
    • نيكزاد، عباس، «پژوهشي در باب معاد جسماني»، رواق انديشه، ش 39، اسفند 1383، ص3-12.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , Mahdi.(2025) The Difference between Metempsychosis (Reincarnation) and Resurrection . Ma`rifat-e Kalami, 2(1), 75-100

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mahdi ."The Difference between Metempsychosis (Reincarnation) and Resurrection ". Ma`rifat-e Kalami, 2, 1, 2025, 75-100

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , M.(2025) 'The Difference between Metempsychosis (Reincarnation) and Resurrection ', Ma`rifat-e Kalami, 2(1), pp. 75-100

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , M. The Difference between Metempsychosis (Reincarnation) and Resurrection . Ma`rifat-e Kalami, 2025; 2(1): 75-100