Ma`rifat-e Kalami, Volume 2, Issue 2, No 6, Year 2026, Pages 79-110
An Inquiry into the Demonstration of Self-Knowledge on the Basis of the Tradition "He who knows himself knows his God"
Article Type:
Promotional
Writers:
✍️ Morteza Khoshsohbat
/ Graduate of Qom Seminary and MA student of Islamic theology, IKI / khoshsohbat@iki.ac.ir
/ Graduate of Qom Seminary and MA student of Islamic theology, IKI / khoshsohbat@iki.ac.irAbstract:
The Prophetic tradition, "He who knows himself knows his God", is one of the well-known traditions that Muslim thinkers including philosophers, gnostics, commentators, and traditionalists often cite and try to shed light on. In expounding the correlation between self-knowledge and Divinity, these scholars strive to understand how these two are correlated and explain why self-knowledge essentially leads to the knowledge of Divinity and how self-knowledge contributes to the knowledge of Divinity. Two interpretation of this tradition have been given impossibility-based and possibility-based. In possibility-based reading, experimental, philosophical, gnostic and religious methods have been adopted to study how self-knowledge is correlated with the knowledge of God. Using a documentary-analytical method, the present paper studies and explains this tradition, and expounds the demonstration of self-knowledge in the light of this tradition.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :تبیین برهان معرفت نفس؛ بر مبنای حدیث «من عرف نفسه فقد عرف ربه»
Abstract:
حدیث شریف «مَنْ عَرَفَ نفسَه فقد عَرَفَ ربَّه» از جمله احادیث مشهوری است که در زبان اندیشمندان مسلمان، اعم از حکما، عرفا، مفسران و اهل حدیث، رایج و تبیین آن همواره موردنظر بوده است. این بزرگان در تبیین تلازم معرفتی نفس و حق، برآن اند تا وجه ملازم را دریابند، و بیان کنند که اساساً چرا معرفت نفس، ما را به معرفت حق می کشاند، و چگونه معرفت نفس، مستلزم معرفت حق است. در این راستا، از حدیث مزبور، دو قرائت اصلی امتناعی و امکانی ارائه شده است و در قرائت امکانی با روش های تجربی، فلسفی، عرفانی و دینی (قرآنی) به نحوة ملازمة معرفت نفس و معرفت رب پرداخته اند. ما در این مقاله با روش اسنادی ـ تحلیلی این حدیث و تبیین های آن را بررسی و نیز برهان معرفت نفس را بر مبنای این حدیث تبیین می کنیم.
References:
- الهي قمشهاي، محيالدين مهدي، ده مقاله در حكمت عملي يا اخلاق مرتضوي(ضميمه حكمت الهي عام و خاص)، بيجا، اسلامي، بيتا.
- ابن طاووس، عليبن موسي و ابراهيمبن علي كفعمي، محاسبة النفس، قم، موسسة قائم آل محمد، 1413ق.
- ابنابي الحديد، عبدالحميد بن هبةالله، شرح نهجالبلاغه، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1404ق
- ابنابي جمهور، محمدبن زينالدين، عوالي اللآلي العزيزية في الأحاديث الدينية، قم، دار سيد الشهداء للنشر، 1405ق.
- ابنالتيميه، احمد بن عبدالحليم، مجموع الفتاوي، بيجا، مكتبة ابنتيميه، بيتا.
- ابنتركه، صائنالدين، تمهيد القواعد، تصحيح سيدجلالالدين آشتيانى، تهران، انجمن اسلامى حكمت و فلسفه ايران، 1360.
- ـــــ ، شرح فصوص الحكم، قم، بيدار، 1378.
- ابنشهر آشوب مازندرانى، محمدبن على، متشابه القرآن، قم، بيدار، 1410ق.
- ابنعربي، محيىالدين، فصوص الحكم، تهران، دانشگاه الزهرا، 1370.
- ـــــ ، الفتوحات المكية، بيروت، دارصادر، بيتا.
- ـــــ ، رسالة حقيقة الحقائق(ضمن ده رساله)، تهران، مولى، 1367.
- ابنعطيه الاندلسي، ابومحمد، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، بيروت، دارالكتب العلميه، 1413ق.
- اخوان الصفا، بصره، رسائل اخوان الصفا و خلان الوفاء، بيروت، الدار الاسلامية،1412ق.
- اسفرايني، ابوالمظفر، التبصير في الدين، مصر، مطبعة الخانجي، 1374ق.
- امام صادق [منسوب]، مصباح الشريعة، بيروت، اعلمى، 1400ق.
- امام سجاد، صحيفة سجاديه، ترجمه مهدي الهي قمشهاي، بيجا، اسلامي، 1387.
- آشتياني، ميرزا مهدي، تعليقه بر شرح منظومه حكمت، تهران، دانشگاه تهران، 1367.
- آمدي، عبدالواحد بن محمد، غرر الحكم و درر الكلم، قم، دار الكتاب الإسلامي،1410ق.
- ـــــ ، تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، تحقيق مصطفى درايتى، قم، دفتر تبليغات، اسلامي حوزه علميه قم، 1366.
- آملي، سيدحيدر، اسرار الشريعه، قم، المعهد الثقافي نورعلينور، 1382.
- ـــــ ، جامع الاسرار و منبع الانوار، تهران، علمي و فرهنگي، 1386.
- البحراني، كمالالدين ميثمبن عليبن ميثم، شرح علي مائة كلمة لاميرالمومنين، قم، منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية، بيتا.
- برنجكار، رضا، مبادي خداشناسي در فلسفه يونان و اديان الاهي، تهران، نبأ، 1375.
- بقاعي، برهانالدين، مصرع التصوف، مكه، دارالنشر عباساحمدالباز، 1400ق.
- بهايي، محمدبن حسين، الاربعون حديثا، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، 1415ق.
- البياضي، زينالدين عليبنيونس، الباب المفتوح الي ما قيل في النفس و الروح، تحقيق محمد عطايي نظري، قم، مكتبة علامه المجلسي، 1431ق.
- تجليل، ابوطالب، پايههاي علمي و منطقي عقايد اسلامي، قم، نشر تسنيم، ۱۳۸۰.
- تفتازاني، مسعودبن عمر، شرح العقائد النسفيه، تصحيح محمد عدنان درويش، بيجا، بينا، بيتا.
- تنكابني، سيدمحمدمهدي، «شرح حديث من عرف نفسه فقد عرف ربّه»، مصحح مهدي مهريزي، ميراث حديث شيعه، دفتر اول، فروردين 1377، ص141-172.
- ثعالبى، عبدالرحمن بن محمد، جواهر الحسان فى تفسير القرآن، بيروت، داراحياء التراث العربى، 1418ق.
- جامى، ملاعبدالرحمن، نقد النصوص فى شرح نقش النصوص، تصحيح ويليام چيتيك، تهران، انجمن فلسفه ايران، 1398ق.
- جندى، مؤيدالدين، شرح فصوص الحكم، مشهد، دانشگاه مشهد، بيتا.
- جوادي آملي، عبدالله، تفسير انسان به انسان، قم، نشر اسراء، ۱۳۸۶.
- حافظ برسى، رجببن محمد، مشارق أنوار اليقين في أسرار أميرالمؤمنين، بيروت، أعلمي، 1422ق.
- حر عاملي، محمدبن حسن، الجواهر السنية في الأحاديث القدسية، تهران، دهقان،1380.
- حسنزاده آملي، حسن، معرفت نفس، تهران، علمي و فرهنگي، 1361.
- ـــــ ، شرح العيون فى شرح العيون، قم، دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، 1379.
- ـــــ ، كلمه عليا در توقيفيت اسماء، قم، دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، 1371.
- ـــــ ، ممدّ الهمم فى شرح فصوص الحكم، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، 1378.
- ـــــ ، هزار و يك كلمه، قم، دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، 1379.
- حلّي، حسنبن يوسف، كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، قم، نشر اسلامي، ۱۴۰۷ ق.
- حوت، محمدبندرويش، اسني المطالب في احاديث المختلفة المراتب، بيروت، دارالكتب العلميه، 1418ق.
- خميني، روحالله، تعليقات علي شرح فصوص الحكم و مصباح الانس، تهران، مؤسسه پاسدار اسلام، 1410 ق.
- ـــــ ، شرح چهل حديث، تهران، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى، 1372.
- خوارزمى، حسين، شرح فصوص الحكم، قم، دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، 1379.
- خوارزمي، موفقبن احمد، المناقب، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، 1414ق.
- دهدار شيرازي، محمدبن محمود، رسائل دهدار، به كوشش محمدحسين اكبر سادي، تهران، ميراث مكتوب، 1375.
- ذهبي، شمسالدين، تاريخ الاسلام، بيروت، دارالكتب العربي، 1407ق.
- رازي، فخرالدين محمدبنعمر، التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)، بيروت، دارالكتب العلميه، بيتا.
- راغب اصفهاني، حسينبن محمد، الذريعه الي مكارم الشريعه، اصفهان، دانشگاه اصفهان، 1375.
- سبزواري، حاج ملاهادي، تعليقه بر اسفار، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1410ق.
- ـــــ ، مجموع رسائل، تهران، انجمن حكمت و فلسفه، ۱۳۶۰.
- سيدمرتضي علمالهدى، علىبن حسين، امالي المرتضى، قاهره، دار الفكر العربي، 1998 م.
- سيوطي، جلالالدين عبدالرحمن، الحاوي للفتاوي، بيروت، المكتبة العصرية، 1416ق.
- شبّر، سيدعبدالله، مصابيح الانوار في حل مشكلات الاخبار، بيروت، موسسة النور للمطبوعات، 1407ق.
- شعيري، محمدبن محمد، جامعالاخبار، نجف، مطبعة حيدرية، بىتا.
- شهرستاني، هبةالله، الملل و النحل، بيروت، دارالمعرفه، ۱۴۲۱ق.
- شيرزاد، امير، خداشناسي در آينه خودشناسي، كرمانشاه، دانشگاه رازي كرمانشاه، 1386.
- شيرواني، علي، سرشت انسان پژوهشي در خداشناسي فطري، قم، معاونت امور اساتيد و دروس معارف اسلامي، 1376.
- صدرالدين شيرازي، محمدبن ابراهيم (ملاصدرا)، اسرار الآيات، تهران، انجمن حكمت و فلسفه، 1360.
- ـــــ ، الحكمة المتعالية في الاسفار العقلية الاربعه، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1410ق.
- ـــــ ، الشواهد الربوبيه، مشهد، مركز نشر دانشگاهي، ۱۳۶۰.
- ـــــ ، المبدأ و المعاد، تهران، انجمن حكمت و فلسفه ايران، 1354.
- صلواتي، عبدالله، «تبيين حكمي و عرفاني حديث شريف «من عرف نفسه فقد عرف ربه» نزد حضرت امام خميني، صدرالمتالهين و ابنعربي»، آينه پژوهش، ش79، فروردين و ارديبهشت1382، ص60-71.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، الميزان فى تفسير القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامى، 1417ق.
- ـــــ ، نهاية الحكمة، قم، دفتر انتشارات اسلامي، 1424ق.
- طريحي، فخرالدين بن محمد، مجمع البحرين، تهران، مرتضوى، 1375.
- طوسي، محمدبنحسن، الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد، بيروت، دارالاضواء، 1406ق.
- عبدالوهاب، شرح كلمات اميرالمؤمنين عليبنابيطالب، قم، جامعه مدرسين، 1390ق.
- عجلوني، اسماعيلبن محمد، كشف الخفا و مزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث علي السنة الناس، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1405ق.
- فتال نيشابورى، محمدبن احمد، روضة الواعظين و بصيرة المتعظين، قم، رضى، 1375.
- فيض كاشاني، محسن، علم اليقين في اصول الدين، قم، بيدار، بيتا.
- قاضي سعيد قمي، محمدسعيد بن محمد مفيد، شرح توحيد الصدوق، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1415ق.
- قرطبي، ابوعبدالله محمدبناحمد، الجامع لاحكام القرآن (تفسير القرطبي)، بيروت، داراحياء التراث العربي، بيتا.
- قونوى، صدرالدين، فكوك، تصحيح محمد خواجوى، تهران، مولى، 1371.
- قيصرى، محمدداود، شرح فصوص الحكم، تهران، علمى و فرهنگى، 1375.
- كاشاني عبدالرزاق، لطائف الاعلام فى اشارات اهل الالهام، تهران، ميراث مكتوب، 1379.
- لاهيجي، عبدالرزاق، گوهر مراد، قم، مؤسسه تحقيقاتي امام صادق، ۱۳۸۳.
- ليثى واسطى، علىبن محمد، عيون الحكم و المواعظ، قم، دار الحديث، 1376.
- مازندراني، محمد صالحبن احمد، شرح اصول كافي، تهران، المكتبة الإسلامية، 1382ق.
- مجلسي، محمدباقر، توحيد مفضل، تهران، كتابخانه صدرا، بيتا.
- ـــــ ، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، تهران، دار الكتب الإسلامية، 1404ق.
- ـــــ ، بحار الانوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1403ق.
- مدني، سيدعليخان، رياض السالكين في شرح صحيفة سيدالسجادين، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، 1409ق.
- مصباح، محمدتقي، خداشناسي در قرآن، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1386.
- ـــــ ، انسانشناسي در قرآن، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1388.
- ـــــ ، آموزش فلسفه، تهران، چاپ و نشر بينالملل، 1383.
- مطهري، مرتضي، توحيد، تهران، صدرا، ۱۳۷۵.
- مناوي، زينالدين عبدالرئوف، التيسير بشرح الجامع الصغير، رياض، مكتبة الامام الشافعي، 1408ق.
- موسوي جزائري، سيدنعمةالله، نور البراهين، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، 1430ق.
- نوري، ميرزاحسين، مستدرك الوسائل، قم، موسسة آلالبيت لاحياء التراث، 1408ق.
- وطواط، رشيد، مطلوب كل طالب، قم، منشورات جماعة المدرسين، 1382ق.
- همداني اسدآبادي، عبدالجبار احمد بن خليل(قاضي عبدالجبار)، شرح اصول خمسه، قاهره، مكتبة وهبة، ۱۴۱۶ق
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Khoshsohbat, Morteza, Jafari, Mohammad. (2026) An Inquiry into the Demonstration of Self-Knowledge on the Basis of the Tradition "He who knows himself knows his God". Ma`rifat-e Kalami, 2(2), 79-110
Morteza Khoshsohbat; Mohammad Jafari."An Inquiry into the Demonstration of Self-Knowledge on the Basis of the Tradition "He who knows himself knows his God"". Ma`rifat-e Kalami, 2, 2, 2026, 79-110
Khoshsohbat, M, Jafari, M.(2026) 'An Inquiry into the Demonstration of Self-Knowledge on the Basis of the Tradition "He who knows himself knows his God"', Ma`rifat-e Kalami, 2(2), pp. 79-110
