Pages:
89-106
Receive Date: 2025/02/24
Accept Date: 2025/02/24
Abstract:
Bada' (appearance) is one of the most important Shiite doctrines, and a true understanding of this doctrine in the light of theology, prophetology and imamology help answer the questions raised in the regard by testifying divine will and infallible Imams' knowledge of the Unseen. Citing transmitted and intellectual proofs, the present paper criticizes the charges made by Nasser Al-Qefari, a Wahhabi scholar, and proves that the idea of using Bada' by which is confirmed by Shiite scholars dispels such notions like attributing ignorance to God, superiority of the Holy Prophet's household over the Creator or Imams' position extreme. The use of Bada' by God has a figurative meaning; that is, its occurrence contained in the Tablet of Effacement and Affirmation in which predestinations are recorded and is associate with God's active knowledge. God's essential knowledge which is eternal and unchangeable contained in the Protected Tablet with God. Furthermore, Imams' knowledge of the Unseen has toots in and due to the clear difference between God's knowledge of the Unseen and that of Imams' in quality and quantity there is no indication of attributing superiority to Imams. The historical stories to which Qefari refers are contradictory and not reliable
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :پاسخ به شبهات ناصر القفاری دربارهی بدا
Abstract:
بدا یکی از کلید ی ترین آموزه های شیعه است و فهم درست آن می تواند در زمینهی باورهایی مثل خداشناسی، پیامبرشناسی و امام شناسی، همچون علم و ارادهی الهی و علم غیب معصومان و پرسش های مطرح دربارهی آنها راه گشا باشد. این مقاله بر آن است تا شبهات ناصر القفاری، یکی از علمای وهابی را دربارهی مسئله بدا، با ادلهی نقلی و عقلی به نقد کشیده، اثبات کند که استعمال بدا برای خداوند از سوی شیعیان مستلزم هیچ محذوری همچون نسبت جهل به خداوند یا برتری اهل بیت(ع) بر خالق یا غلو در جایگاه ائمه(ع) نیست. استعمال این اصطلاح، مجازی است و بدا در علم خداوند به معنای وقوع آن در لوح محو و اثبات است که تقدیرات در آن ثبت می شود و متعلق علم فعلی خداست. علم ذاتی خداوند لایزال و لایتغیر و در لوح محفوظ نزد خداوند است. همچنین غیب دانی امامان شیعه ریشه در منابع وحیانی دارد و به دلیل تفاوت بارز با علم غیب الهی در کمیت و کیفیت، مستلزم هیچ گونه برتری ایشان بر خداوند یا هیچ غلوی دربارهی شخصیت ایشان نیست. داستان های تاریخی مورد استناد قفاری نیز دارای تناقض و ناپذیرفتنی اند.
References:
- نهجالبلاغه (1379)، تهران، نشر روزگار
- ابنحنبل، احمدبن محمد (1313ق)، مسند، مصر، دارالفكر.
- جعفري، يعقوب، «بحثي درباره لوح محفوظ و لوح محو و اثبات»، (تابستان 1379)، كلام اسلامي، ش 34، ص 84-97.
- حلّي، حسنبن يوسف (1401ق)، أجوبة المسائل المهنائية، قم، مطبعة الخيام.
- ـــــ (1411ق) ، كشف اليقين، بيجا، مؤسسه چاپ و انتشارات.
- حميري قمي، عبدالله بن جعفر (1413ق)، قرب الاسناد، قم، مؤسسه آلالبيت.
- خطيب بغدادي، احمدبن علي (بيتا)، ز أو مدينة الاسلام، بيروت، دارالكتب العلمية.
- خوئي، سيدابوالقاسم (1388)، البيان في تفسير القرآن، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي.
- شريف مرتضي، علم الهدي (1250ق)، تنزيه الانبياء، قم، الشريف الرضي.
- ـــــ (1410ق)، الشافي في الإمامة، تحقيق و تعليق سيدعبدالزهراء حسيني، چ دوم، تهران، مؤسسة الصادق.
- شهيدي، سيدجعفر (1383)، تاريخ تحليلي اسلام، تهران، علمي و فرهنگي و مركز نشر دانشگاهي.
- صدوق، محمد بن علي (1398ق)، التوحيد، قم، جامعه مدرسين.
- ـــــ (1404ق)، عيون اخبار الرضا ، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
- ـــــ (1404ق)، من لا يحضره الفقيه، تصحيح علياكبر غفاري، قم، دفتر انتشارات اسلامي.
- صفّار قمي، محمدبن حسن (1404ق)، بصائر الدرجات، قم، كتابخانه آية الله مرعشي نجفي.
- طبرسي، حسنبن علي (1380)، اسرار الإمامة، مشهد، بنياد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي.
- طبرسي، فضلبن حسن (1378)، مجمع البيان في التفسير القرآن، تهران، المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب، الإسلامية.
- طوسي، محمدبن حسن (1362)، تمهيد الاصول في علم الكلام، تصحيح عبدالمحسن مشكاة الديني، تهران، دانشگاه تهران.
- ـــــ (1348)، الرجال كشي (اختيار معرفة الرجال)، مشهد، دانشگاه مشهد.
- ـــــ (1390ق)، استبصار فيما اختلف من الأخبار، تهران، دارالكتب الإسلامية.
- عسكري، سيد مرتضي (بيتا)، عبدالله بن سبأ و ديگر افسانههاي تاريخي، تهران، كوكب.
- عطاردي قوچاني، عزيزالله (1367)، مسند الامام الكاظم موسي بن جعفر، مشهد، كنگره جهاني امام رضا.
- عياشي، محمدبن مسعود (بيتا)، تفسير عياشي، تهران، المكتبة الاسلامية.
- فيض كاشاني، محمدبن مرتضي (بيتا)، تفسير صافي، مشهد، دارالمرتضي.
- قفاري، ناصر، اصول مذهب الشيعه الاماميه الاثني عشريه عرض و نقد، نسخه pdf.
- قمي، عليبن ابراهيم (1404ق)، تفسير القمي، ط. الثالثه، قم، مؤسسة دار الكتاب للطباعة والنشر.
- كاظميني بروجردي، محمدعلي (1350)، جواهر الولاية (در خلافت و ولايت تشريعي و تكويني چهارده معصوم)، تهران، مسجد ميدان خراسان.
- كراجكي، محمدبن علي (1985م)، كنز الفوائد، بيروت، دارالاضواء.
- كليني، محمدبن يعقوب (1362)، الكافي، چ دوم، تهران، اسلاميه.
- ـــــ (1405ق)، الكافي، بيروت، دارالأضواء.
- مجلسي، محمدباقر (1362)، بحار الأنوار، تهران، دارالكتب الإسلاميه.
- ـــــ (1369)، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، تهران، دارالكتب الاسلامية.
- ـــــ (1404 ق)، بحارالأنوار، بيروت، مؤسسة الوفاء.
- مظفر، محمدحسين (1402ق)، علم الامام بيروت، دارالزهراء.
- مفيد، محمدبن نعمان (1339)، الاختصاص، قم، بصيرتي.
- ـــــ (1396ق)، الفصول المختارة من العيون و المحاسن، قم، مكتبة الداوري.
- ـــــ (1413ق)، اوائل المقالات في المذاهب المختارات، تهران، دانشگاه تهران.
- نادم، محمدحسن (1388)، علم امام ( مجموعه مقالات)، قم، دانشگاه اديان و مذاهب.
- نمازي شاهرودي، علي (1377)، علم غيب، تهران، نيك معارف.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
, Vahid.(2025) Resolving the Doubts Cast by Nasser Al-Qefari about Bada' (Appearance). Ma`rifat-e Kalami, 3(2), 89-106
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
Vahid ."Resolving the Doubts Cast by Nasser Al-Qefari about Bada' (Appearance)". Ma`rifat-e Kalami, 3, 2, 2025, 89-106
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
, V.(2025) 'Resolving the Doubts Cast by Nasser Al-Qefari about Bada' (Appearance)', Ma`rifat-e Kalami, 3(2), pp. 89-106
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
, V. Resolving the Doubts Cast by Nasser Al-Qefari about Bada' (Appearance). Ma`rifat-e Kalami, 2025; 3(2): 89-106