Ma`rifat-e Kalami, Volume 4, Issue 1, No 10, Year 2013, Pages 31-52

    The Relationship between Divine Attributes and Essence in the Leader of Theosophers' Thought

    Article Type: 
    Research
    Writers:
    ✍️ Mohammad ali ismaeili / MA of Fiqh and Usool (principles), Al-Mustafa International University / mali.esm91@yahoo.com
    Seyed mohammad mahdi Ahmadi / Assistant professor of philosophy department, Al-Mustafa International University
    31-52 2013/04/09 2014/03/03 2013/04/21
    Abstract: 
    One of the most important theological issues in theology and philosophy is the question of relationship between divine attributes and essence. The question is whether real divine attributes are the same as His essence or added to it? Among Sunny scholars, Ash'arites believe that God's attributes are added to His essence while Mu'tazilites hold that essence is the representative of attributes and consider the effects of the attributes of perfection as constant for essence. Setting forth these two views is due to inability to perceive the view of identification correctly and it can be referred to the necessity of emptiness of divine essence from perfective attributes, limitation, possibility, and multiplicity of ancientness, etc, among most important defective requirements of these two views. Rejecting the view of addition and representation, Imamiyyah Shias, philosophers, Maturidies, and some of the Mu'tazilites believe in the sameness of real divine attributes with divine essence. Inspired by Quranic verses and traditions, the Leader of Theosophers, while interpreting and proving the view of identification intellectually, criticizes philosophers' most important proofs. Using a descriptive-analytical method, the present paper elaborates on the relationship between divine attributes and essence, based on the Leader of Theosophers' thoughts
    Keywords: 
    the relationship between divine attributes and essence
    real attributes identification of attributes
    the Leader of Theosophers
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :رابطه‌ی صفات با ذات الهی در اندیشه‌ی صدرالمتألهین
    Abstract: 
    مسئله‌ی رابطه‌ی صفات با ذات الهی از مسائل بسیار مهم خداشناسی در علم کلام و فلسفه است. پرسش این است که آیا صفات حقیقی خداوند عین ذات اویند یا زاید بر ذات او؟ در میان اهل سنت، اشاعره معتقدند صفات خداوند زاید بر ذات اوست، در حالی که معتزله، ذات را نایب صفات، و آثار صفات کمالی را برای ذات ثابت می دانند. طرح این دو دیدگاه ناشی از ناتوانی در تصور صحیح دیدگاه عینیت است و از مهم ترین لوازم فاسد آنها می توان به لزوم خلو ذات الهی از صفات کمالی، محدودیت، امکان، تعدد قدما و... اشاره کرد. شیعیان امامی، فلاسفه، ماتریدیه و برخی از معتزله با رد دیدگاه زیادت و نیابت، به عینیت صفات کمالی حقیقی با ذات الهی معتقدند. صدرالمتألهین با الهام از آیات و روایات، ضمن تفسیر و اثبات عقلی دیدگاه عینیت، به نقد مهم ترین ادله‌ی فلاسفه نیز پرداخته است. این نوشتار با روش توصیفی- تحلیلی به تبیین رابطه‌ی صفات با ذات الهی با محوریت اندیشه های صدرالمتألهین می پردازد.
    Keywords: 
    رابطه صفات با ذات، صفات حقيقي، عينيت صفات، صدرالمتألهين
    References: 
    • ابن الوليد، علي، 1403ق، تاج العقائد و معدن الفوائد، چ دوم، بيروت، موسسة عزالدين.
    • ابن‌سينا، حسين‌بن عبدالله، 1363، المبدأ و المعاد، تهران، مؤسسة مطالعات اسلامى.
    • ـــــ ، 1404ق، التعليقات، تحقيق عبدالرحمن بدوى‏، قم، مكتبة الاعلام الاسلامى.
    • ابن‌منظور، محمدبن مكرم، 1408ق، لسان العرب، بيروت، دار احياء التراث العربي.
    • اسماعيلي، محمدعلي، 1391، «آيا خداوند ماهيت دارد؟»، كلام اسلامي، ش 82، ص 145-172.
    • ـــــ ، 1392، «اثبات وحدت حقّه و نفي وحدت عددي خداوند در پرتو عقل و نقل»، معارف عقلي، ش 26، ص 7ـ44.
    • اشعري، أبوالحسن، بي‌تا الف، اللمع في الرد علي اهل الزيغ و البدع، تصحيح وتعليق و تقديم از حموده غرابة، قاهره، المكتبة الازهرية للتراث‏. (نرم افزار كلام اسلامي)
    • ـــــ ، بي‌تا ب، مقالات الاسلاميين، نرم‌افزار المكتبۀ الشاملۀ.
    • اميني‌نژاد، علي، 1390، حكمت عرفاني، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
    • بحراني، ابن‌ميثم، 1427ق، شرح نهج البلاغۀ، قم، انوار الهـدي.
    • تفتازاني، سعدالدين، 1407ق، شرح العقائد النسفيۀ، تحقيق حجازي سقا، قاهره، مكتبة الكليات الازهرية.
    • ـــــ ، 1409ق، شرح المقاصد، مقدمه و تحقيق و تعليق از عبد‌الرحمن عميره‏، قم، الشريف الرضي.
    • جرجاني، مير سيدشريف، 1325ق، شرح المواقف،‏ تصحيح بدرالدين نعساني، قم، الشريف الرضي.
    • جمعي از نويسندگان،‏ 1415ق، شرح المصطلحات الكلاميۀ، مشهد، آستان قدس رضوي.
    • جوادي آملي، عبدالله، 1385، تفسير موضوعي، توحيد در قرآن، چ دوم، قم، اسراء.
    • جويني، عبدالملك، 1987م، لمع الأدلة في قواعد أهل السنة والجماعة، تحقيق فوقية حسين محمود، چ دوم، بيروت، عالم الكتب.
    • حسن‌زاده، حسن، 1376، كلمه عليا در توقيفيت اسماء، چ سوم، قم، دفتر تبليغات اسلامي.
    • حلّي، حسن بن يوسف، 1382، كشف المراد، تقديم وتعليق جعفر سبحاني، چ دوم، قم، مؤسسة الامام الصادق.
    • حكيم اصفهاني، 1418ق، الطلب و الإرادۀ، قم، جامعه مدرسين.
    • خراساني، محمّد‌كاظم، 1427ق، كفاية الأصول، قم، مؤسسة النشر الإسلامي.
    • خميني، روح‌الله، 1383، شرح چهل حديث، چ سي و يكم، قم، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني.
    • ـــــ ، 1418ق، لبّ الأثر في الجبر و القدر، تقرير جعفر سبحاني، چ دوم، قم، مؤسسة الامام الصادق.
    • دواني، جلال‌الدين، 1381، سبع رسائل، رسالۀ اثبات الواجب الجديدۀ، تهران، ميراث مكتوب‏.
    • راغب اصفهاني، حسين‌بن محمد، 1412ق، مفردات الفاظ القرآن الكريم، دمشق، دارالقلم.
    • سبحاني، جعفر، 1426ق، الإلهيات، چ ششم، قم، مؤسسة الامام الصادق.
    • ـــــ ، 1427ق، بحوث في الملل والنحل، قم، مؤسسة الامام الصادق.
    • ـــــ ، 1428ق، مفاهيم القران، قم، مؤسسة الامام الصادق.
    • سبزوارى، ملاهادي، 1383،‏ اسرار الحكم‏، قم، مطبوعات دينى.
    • ـــــ ، 1384، شرح المنظومة، چ سوم، تهران، ناب.
    • شاه‌آبادي، محمدعلي، 1387، رشحات‌البحر، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي.
    • شهرستانى‏، محمدبن عبد‌الكريم، 1364، الملل و النحل، چ سوم، قم، الشريف الرضي.
    • ـــــ ، بي‌تا، الملل والنحل، پاكستان، مكتبة عثمانيّة كوئيته.
    • شيرازى‏، قطب‌الدين، 1383، شرح حكمة الاشراق، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگى.
    • صدرالمتألهين، 1383، شرح أصول الكافي، چ دوم، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي.
    • ـــــ ، 1360، اسرار الآيات، مقدمه و تصحيح از محمد خواجوى، تهران، انجمن حكمت و فلسفه‏.
    • ـــــ ، 1363، مفاتيح الغيب، تصحيح محمد خواجوي، تهران، مؤسسة تحقيقات فرهنگي‏.
    • ـــــ ، 1378، المظاهر الإلهيۀ، مقدمه و تصحيح و تعليق از سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت صدرا.
    • ـــــ ، 1386، الشواهد الربوبية، چ چهارم، قم، بوستان كتاب.
    • ـــــ ، 1387، المبدأ و المعاد، تقديم و تصحيح سيدجلال‌الدين آشتياني، چ چهارم، قم، بوستان كتاب.
    • ـــــ ، 1981م، الحكمة المتعالية في الاسفار العقيلة الاربعة، چ سوم، بيروت، دار احياء التراث العربي.
    • صدوق، محمدبن علي، 1398ق، التوحيد، تهران، مكتبۀ الصدوق.
    • طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1423ق، بدايۀ الحكمۀ، تحقيق عباسعلي سبزواري، چ بيستم، قم، مؤسسة النشر الاسلامي.
    • ـــــ ، 1385، نهاية الحكمة، با تعليقات غلامرضا فياضي، چ سوم، قم، مؤسسه آموزشي پژوهشي امام خميني.
    • ـــــ ، 1411ق، الميزان في تفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الاعلمي.
    • ـــــ ، 1428ق، الإنسان و العقيدة، چ دوّم، قم، مكتبة فدك.
    • طهراني، سيدهاشم، 1365، توضيح المراد (تعليقۀ علي شرح تجريد الاعتقاد)، چ سوم، تهران، مفيد.
    • عبد‌الجبار، 1422ق، شرح الأصول الخمسۀ، بيروت، دار احياء الترث العربي.
    • عبوديت، عبد‌الرسول، 1385، در آمدي بر نظام حكمت صدرائي، تهران، سمت.
    • فراهيدي، خليل‌بن احمد، 1414ق، ترتيب كتاب العين، قم، باقري.
    • فخررازي، محمدبن عمر، 1986 م، الاربعين في اصول الدين، قاهره، مكتبة الكليات الازهرية، قاهره‏.
    • ـــــ ، 1396ق، لوامع البيّنات، قاهره، مكتبه الكليات الازهريه.
    • ـــــ ، 1407ق، المطالب العاليۀ من العلم الإلهي، بيروت، دار الكتاب العربي.
    • قائيني خراساني، سيدمحمدتقي، بي‌تا، مفتاح السعادۀ في شرح نهج البلاغۀ، تهران، مكتبۀ المصطفوي.
    • قيرواني، ابن‌أبي زيد، بي‌تا، الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، نرم‌افزار المكتبة الشاملة.
    • كليني، محمدبن يعقوب، 1419ق، اصول الكافي، تصحيح و تعليق محمد‌جعفر شمس‌الدين، چ دوم، بيروت، دارالتعارف للمطبوعات.
    • لاهيجي، ملاعبدالرزاق، 1383، گوهر مراد، تهران، سايه‏.
    • مجلسي، محمدباقر، 1362، بحار الأنوار، چ چهارم، تهران، دارالكتب الاسلامية.
    • ـــــ ، 1404ق، مرآة العقول، تحقيق سيدهاشم رسولي، چ دوم، تهران، دارالكتب الاسلامية.
    • مصباح، محمّدتقي، 1418ق، المنهج الجديد في تعليم الفلسفة، بيروت، دار‌التعارف للمطبوعات.
    • مطهّري، مرتضي، 1389، مجموعه آثار، چ هفدهم، قم، صدرا.
    • مظفر، محمدرضا، بي‌تا، الفلسفة الاسلامية، قم، دارالكتاب.
    • مفيد، محمدبن محمدبن نعمان، 1413ق، أوائل المقالات في المذاهب والمختارات، قم، الموتمر العالمي للشيخ المفيد.‏
    • يزدان‌پناه، سيديدالله، 1389، مباني و اصول عرفان نظري، چ دوم، قم، مؤسسه آموزشي پژوهشي امام خميني.
    • 376 reads
    Copyright © 2013 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    ismaeili, Mohammad ali, Ahmadi, Seyed mohammad mahdi. (2013) The Relationship between Divine Attributes and Essence in the Leader of Theosophers' Thought. Ma`rifat-e Kalami, 4(1), 31-52

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mohammad ali ismaeili; Seyed mohammad mahdi Ahmadi."The Relationship between Divine Attributes and Essence in the Leader of Theosophers' Thought". Ma`rifat-e Kalami, 4, 1, 2013, 31-52

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    ismaeili, M, Ahmadi, S.(2013) 'The Relationship between Divine Attributes and Essence in the Leader of Theosophers' Thought', Ma`rifat-e Kalami, 4(1), pp. 31-52

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    ismaeili, M, Ahmadi, S. The Relationship between Divine Attributes and Essence in the Leader of Theosophers' Thought. Ma`rifat-e Kalami, 2013; 4(1): 31-52