Ma`rifat-e Kalami, Volume 5, Issue 1, No 12, Year 2025 , Pages 7-34

    Al-Mizan and the Nature of Analyzing Revelation

    Article Type: 
    Research
    Writers:
    Mustafa Karimi / Assistant professor of department of interpretation and sciences of the Quran, IKI / karimi@iki.ac.ir
    Pages: 7-34 Receive Date: 2025/02/24 Accept Date: 2025/02/24
    Abstract: 
    Revelation as “divine message for prophets to guide people” is the foundation and strength of divine laws and most valuable celestial substance for people on the earth, which is inextricably connected with man’s nature and destiny. Revelation falls into different and sometimes wrong analyses due to man’s inability to achieve it. Some regard it the outcome of mental anxiety and desire, intellectual genius, strong affections, religious experience and prophet’s dream-vision. These analyses are wrong, leads to some unacceptable outcomes- for, example, revelation is fallible and a human phenomena- and are incompatible with the explanation on two parties of this relationship: God and prophet. Given the unique role of revelation and the importance of its analysis on the one hand, and the status of invaluable Al-Mizan Commentary on the other hand, the present paper reviews the analysis of revelation from the view of this Commentary. A library method is used to gather data which are evaluated by a descriptive-analytical method. The results show that Al-Mizan Commentary, contrary of other methods of analyses, pays particular attention to the words of origin of revelation and its receiver and regards revelation as God’s presential words which have been revealed to prophets’ heart through manifestation, directly, from beyond the veil, or by angel
    Keywords: 
    revelation
    analyses of revelation
    presential words
    revelation through manifestation
    religious experience
    the Quran and A-Mizan.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :المیزان و تحلیل وحی
    Abstract: 
    وحی به منزله‌ی «پیام الهی به پیامبران برای هدایت مردم»، پایه و قوام شرایع الهی و ارزنده ترین گوهر آسمانی بر دامن زمینیان است و با سرشت و سرنوشت آدمی پیوندی ناگسستنی دارد. وحی، به علت کوتاهی دست بشر عادی در نیل به آن، در گیرودار تحلیل های گوناگون و گاه غلط افتاده است. کسانی آن را حاصل خلجان ذهنی یا نبوغ فکری و نتیجه‌ی عواطف شدید و یا تجربه‌ی دینی و حاصل رؤیای پیامبر پنداشته اند. این تحلیل ها نادرست اند و پیامدهایی ناپذیرفتنی مانند خطاپذیر و بشری شدن وحی دارند و با بیان دو طرف ارتباط، یعنی خدا و پیامبر ناسازگارند. به جهت نقش بی بدیل وحی و اهمیت تحلیل آن از یک سو، و جایگاه تفسیر گران سنگ المیزان از سوی دیگر، این نوشته، تحلیل وحی از نگاه آن تفسیر را بررسی می کند. روش گرد آوری اطلاعات کتابخانه ای و ارزیابی اطلاعات به صورت توصیفی و تحلیلی خواهد بود. بررسی ما نشان می دهد که تفسیر المیزان بر خلاف روش تحلیل های دیگر، به سخن مبدأ وحی و گیرنده‌ی آن عنایت ویژه داشته است و با استفاده از آیات قرآن و روایات، وحی را سخن حضوری خداوند می داند که به صورت تجلی بر قلب پیامبران، به طور مستقیم، از پس حجاب یا با واسطه‌ی فرشته نازل شده است.
    Keywords: 
    قرآن
    وحی
    المیزان
    تجربه دینی
    تحلیل‌های وحی
    سخن حضوری
    نزول به تجلی
    References: 
    • ابن فارس، احمد، 1411ق، معجم مقاييس اللغة، بيروت، دارالجبل.
    • ابن‌سينا، حسين‌بن عبدالله، 1989م، تسع رسائل في الحكمة و الطبيعيات، ط الثانيه، قاهره، دارالعربي البستان.
    • ابن‌منظور، محمد‌بن مكرم، 1300ق، لسان العرب، بيروت، دار صادر.
    • ابوطالب، ديوان ابي‌طالب، 1411ق، جمعه و علق عليه عبدالعاني، المملكة المتحدة، كوفان للنشر.
    • اقبال‌ لاهوري‌، محمد، بي‌تا، احياي‌ فكر ديني‌ در اسلام‌، ترجمة‌ احمد آرام‌، تهران‌، رسالت‌ قلم‌.
    • انصاري قرطبي، محمد‌بن احمد، 1416ق، الجامع لاحكام القرآن، بيروت، دار احياء التراث العربي.
    • ايجي، عبدالرحمن، 1325ق، شرح المواقف، مصر، مطبعة السعادة.
    • باربور، ايان‌، 1362، علم‌ و دين‌، ترجمة‌ بهاء الدين‌ خرمشاهي‌، تهران‌، مركز نشر دانشگاهي‌.
    • بازرگان، مهدي، بي‌تا، شناخت وحي، تهران، رسالت قلم.
    • بخاري، محمد‌بن اسماعيل، بي‌تا، صحيح بخاري، بيروت، دارالجيل.
    • بوكاي، موريس، 1368، تورات، انجيل، قرآن و علم، ترجمه ذبيح‌الله دبير، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي.
    • پوپر، کارل ريموند، 1363، حدسها و ابطالها: رشد شناخت علمي، ترجمة احمد آرام، تهران، انتشار.
    • تفتازاني، سعدالدين، 1409ق، جامع المقاصد، قم، منشورات الرضي.
    • تني، مريل سي، 1362، معرفي عهد جديد، ترجمه طه ميكائيليان، تهران، حيات ابدي.
    • توفيقي، حسين، 1384، آشنايي با اديان بزرگ، تهران، سمت.
    • تيسن، هنري، بي‌تا، الهيات مسيحي، طه ميكائيليان، تهران، حيات ابدي.
    • جوادي آملي عبدالله، 1378، تفسير موضوعي قرآن كريم، ج1 (قرآن در قرآن)، چ دوم، قم، اسراء.
    • جوهري، اسماعيل بن حمّاد، 1404ق، الصّحاح، ط الثالثة، بيروت، دارالعلم للملايين.
    • حسيني طباطبايي، مصطفي، بي‌تا، خيانت در گزارش تاريخ؛ نقد كتاب بيست و سه سال، چ چهارم، تهران، چاپخش.
    • حلي، الفاضل مقداد بن عبدالله السيوري، 1405ق، ارشاد الطالبين الي نهج المسترشدين، قم، مكتبة آيت الله النجفي المرعشي.
    • خوئي، سيدابوالقاسم، 1418ق، البيان في تفسير القرآن، قم، دار الثقلين.
    • ديون يورت، جان، 1335، عذر تقصير به پيشگاه محمد و قرآن، ترجمه سيد غلامرضا سعيدي، چ دوم، تهران، شركت نسبي محمد حسين اقبال و شركاء.
    • فخررازي، محمدبن عمر، 1341، البراهين في علم الکلام، تهران، دانشگاه تهران.
    • ـــــ، 1411ق، التفسير الکبير (مفاتيح الغيب)، بيروت، دار الکتب الاسلامية.
    • راغب اصفهاني، حسين‌بن محمد، 1416ق، غريب الفاظ القرآن، تحقيق صفان عدنان داوودي، بيروت، دارالسامية.
    • زمخشري، محمودبن عمر، 1372ق، اساس البلاغه، تحقيق محمود عبدالرحيم، قاهره، احياء المعاجم العربيه.
    • ژيلسون‌، اتين‌، 1378، عقل‌ و وحي‌ در قرون‌ وسطا، ترجمه‌ شهرام‌ پازوكي‌، چ دوم‌، تهران‌، گروس‌.
    • سبحاني، جعفر، 1412ق، الالهيات علي هدي الكتاب و السنة والعقل، ط الثانية، قم، المركز العالمي للدراسات الاسلامية.
    • سروش عبدالکريم، كلام محمد؛ گفتگوي مبشل هوببنک با وي درباره قرآن، برگردان آصف نيکنام، سايت رجانيوز، بازيابي شده خرداد 1387
    • ـــــ، 1377، صراط‌هاي مستقيم، تهران، موسسه فرهنگي صراط.
    • ـــــ، 1379، بسط تجربه نبوي، تهران، مؤسسة فرهنگي صراط.
    • سعيدي‌روشن، محمد‌باقر، 1375، تحليل وحي از ديدگاه اسلام و مسيحيت، تهران، انديشه.
    • سيوطي، جلال‌الدين عبدالرحمن، بي‌تا، الاتقان في علوم القرآن، قم، شريف رضي.
    • شهرستاني، محمد‌بن عبدالكريم، 1981م، الملل و النحل، بيروت، مؤسسة الناصر الثقاقة.
    • ـــــ، بي‌تا، نهاية الاقدام في علم الكلام، مكتبة الثقافة الدينية.
    • صدر، سيدمحمد باقر، 1406ق، المجموعة الكاملة‌ مؤلفات السيد محمدباقر الصدر، بيروت، دار الكتاب اللبناني.
    • طباطبائي، سيدمحمد حسين، 1328، شيعه در اسلام، تهران، چاپخانه زيبا.
    • ـــــ، 1374، قرآن در اسلام، چ هفتم، قم، دفتر انتشارات اسلامي.
    • ـــــ، بي‌تا، الميزان في تفسير القرآن، قم، جماعة مدرسين حوزة علميه.
    • طبرسي، احمدبن علي، 1304ق، الاحتجاج، مشهد، نشر مرتضي.
    • طبرسي، فضل‌بن حسن، 1408ق، مجمع‌البيان في تفسير القرآن، ط الثانية، بيروت، دارالمعرفه.
    • طبري، محمدبن جرير، 1420ق، جامع البيان في تأويل القرآن، بيروت، ط الثانية، بيروت، دارالفكر العلمية.
    • طوسي، محمدبن الحسن، بي‌تا، التبيان في تفسير القرآن، بيروت، داراحياء التراث العربي.
    • عبده، محمد، 1414ق، رسالة التوحيد، بيروت، دار الشروق.
    • عروسي‌ حويزي‌، علي‌‌بن‌ جمعه‌، 1373، تفسير نورالثقلين‌، ط‌.الرابعة‌، قم‌، ‌اسماعيليان‌.
    • عياشي، محمد‌بن مسعود، 1411ق، تفسير العياشي، بيروت، مؤسسة الاعلي.
    • غروي نائيني، محمدحسين، 1409ق، الفوائد الاصول، تقرير شيخ محمدعلي كاظمي خراساني، قم، مؤسسة النشر الاسلامي.
    • فراهيدي، خليل‌بن احمد، 1405ق، ترتيب كتاب العين، تهران، اسوه.
    • فريد وجدي، محمد، 1343ق، دايرة المعارف القرن الرابع عشر و العشرين، مصر، الطبعة دائرة المعارف القرن العشرين.
    • فعالي، محمدتقي، 1379، تجربة ديني و مكاشفة عرفاني، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و انديشة اسلامي.
    • فيومي احمدبن احمد، 1347، احمدبن احمد، مصباح المنير، بي‌جا، بي‌نا.
    • قاضي عبدالجبار، ابي‌ الحسن، بي‌تا، المغني في ابواب التوحيد و العدل، القاهرة، دار المصرية للتأليف و الترجمة.
    • قوشجي، علاءالدين علي‌بن محمد، بي‌تا، شرح تجريد الاعتقاد، بي‌جا، بي‌نا.
    • كريمي، مصطفي، 1386، وحي‌شناسي، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
    • ـــــ ، 1382، قرآن و قلمروشناسي دين، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
    • كلينى، محمّدبن يعقوب، 1388ق، الكافى، تهران، دارالكتب الاسلامية.
    • لاهيجي، عبدالرزاق، بي‌تا، شوارق الالهام، بي‌جا، بي‌نا.
    • لگنهاوزن، محمد، 1379، «اقتراح درباره تجربه ديني»، نقد و نظر، ش 23 و 24.
    • مجتهد شبستري، محمد، 1375، «مدرنيسم و وحي»، كيان، ش 29.
    • مجلسي، محمدباقر، 1363، مرآة العقول في شرخ اخبار آل الرسول، چ سوم، تهران، دارالكتب الاسلامية.
    • ـــــ، 1403ق، بحارالانوار، بيروت، الوفاء.
    • مريل سي تني، 1362، معرفي عهد جديد، ترجمة طه ميكائيليان، تهران، حيات ابدي.
    • مصباح‌ يزدي‌، محمّد‌تقي‌، 1376، معارف قرآن؛ راه‌ و راهنما شناسي‌، قم‌، مؤسسة‌ آموزشي‌ و پژوهشي‌ امام‌ خميني‌.
    • ـــــ، 1393، معارف قرآن؛ راه‌ و راهنماشناسي‌، بازنگري و تصحيح مصطفي کريمي، قم‌، مؤسسة‌ آموزشي‌ و پژوهشي‌ امام‌ خميني‌.
    • ـــــ، 1408ق، راهنماشناسي، قم، مركز مديريت حوزه علميه.
    • مطهري، مرتضي، 1378، مجموعه آثار، تهران، صدرا.
    • معرفت، محمدهادي، 1416ق، التمهيد في علوم القرآن، چ دوم، قم، مؤسسة النشر اسلامي.
    • مفيد، محمدبن محمد، 1372، تصحيح الاعتقاد الامامية، تهران، دانشگاه تهران.
    • مونتگمري وات، ويليام، 1344، محمد پيامبر و سياستمدار، ترجمه اسماعيل ولي‌زاده، تهران، كتاب‌فروشي اسلامي.
    • ميشل، توماس، 1377، كلام مسيحي، ترجمه حسين توفيقي، قم، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب.
    • نيشابوري، مسلم‌بن حجاج، بي‌تا، صحيح مسلم، بيروت، دارالفکر.
    • وين پراودفوت، 1377، تجربه ديني، ترجمه و توضيح عباس يزداني‌، قم، مؤسسه فرهنگي طه.
    • Watt,Montgomery, Bell¨s Introdoction to The Quran, Edinburg University Press Papeibak edition, 1977.
    • Otto, Rudolf, The idea of The Holy, trans. by John Harway, Newyork, 1950
    • 122 reads
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Karimi, Mustafa.(2025) Al-Mizan and the Nature of Analyzing Revelation. Ma`rifat-e Kalami, 5(1), 7-34

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mustafa Karimi."Al-Mizan and the Nature of Analyzing Revelation". Ma`rifat-e Kalami, 5, 1, 2025, 7-34

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Karimi, M.(2025) 'Al-Mizan and the Nature of Analyzing Revelation', Ma`rifat-e Kalami, 5(1), pp. 7-34

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Karimi, M. Al-Mizan and the Nature of Analyzing Revelation. Ma`rifat-e Kalami, 2025; 5(1): 7-34