Ma`rifat-e Kalami, Volume 6, Issue 2, No 15, Year 2025 , Pages 93-115
The Legitimacy of Imam’s ‘’Divine Appointment’’ in the political Theology of Asharites
Article Type:
Research
Writers:
Safdar Elahi rad
/ Assistant professor of Theology and Philosophy of Religion Department, IKI / elahi@iki.ac.ir
/ Assistant professor of Theology and Philosophy of Religion Department, IKI / elahi@iki.ac.irAbstract:
Political legitimacy is regarded one of the most important issues in political theology. There are several views about legitimacy in the political theology of Asharites, important of which is ‘’divine appointment’’. All Asharite theologians adhere to this view and give it precedence over the other the views about proving political legitimacy. Of course, according to Asharite political theology, the idea of ‘’divine appointment’’ does not correspond to the necessity of appointment Imam by God, rather it indicates that, in case there is such an appointment, the appointed person has political legitimacy. It is over this point that Asharites and Imamites have difference of opinion. Using a descriptive and analytical method, the present paper first explains the view of ‘’divine appointment’’ and proves the evidence supporting it, and then, investigates Asharites’ evidence for rejecting the necessity of ‘’divine appointment’’, and citing evidence from intellectual sciences and transmitted sciences (based on Sunni’s principles and sources) the paper demonstrates the necessity of divine appointment
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :بررسی مشروعیت «نصب الهی» امام در کلام سیاسی اشاعره
Abstract:
مشروعیت سیاسی یکی از مهم ترین مسائل کلام سیاسی به شمار می آید. در کلام سیاسی اشاعره چند دیدگاه مهم در باب مشروعیت مطرح اند که دیدگاه «نصب الهی» مهم ترین آنها به شمار می رود. همۀ متکلمان اشعری به این دیدگاه معتقد ند و آن را بر دیگر شیوه های اثبات مشروعیت سیاسی مقدم می دارند. البته در کلام سیاسی اشاعره، دیدگاه «نصب الهی» به معنای ضرورت نصب امام از جانب خدای سبحان نیست؛ بلکه بدین معناست که در صورت وجود چنین نصبی فرد منصوب، از مشروعیت سیاسی برخوردار است. دقیقاً همین رویکرد نقطۀ اختلاف میان اشاعره و امامیه به شمار می آید. مقالۀ حاضر، با شیوه ای توصیفی و تحلیلی، کوشیده است پس از تبیین دیدگاه «نصب الهی» و ادلۀ اثبات آن، ادلۀ اشاعره بر نفی ضرورت نصب الهی را بررسی کند و با نگاهی ایجابی، ادلۀ عقلی و نقلی را (بر اساس مبانی و متون اهل سنت) در اثبات ضرورت نصب الهی بیان دارد.
References:
- ابن‌‌‌‌ابي‌‌شيبة، أبوبكر عبدالله‌بن‌محمد، 1409ق، المصنف في الأحاديث والآثار، تحقيق كمال يوسف الحوت، الرياض، مکتبة الرشد.
- ابن‌اثير، عزالدين علي‌بن محمد، 1417ق، الكامل في التاريخ، بيروت: دار الكتاب العربي.
- ابن‌‌حبان، ابوحاتم محمد‌بن‌حبان، 1417ق، السيرة النبوية وأخبار الخلفاء، تصحيح و تعليق لحافظ السيد عزيز بك وجماعة من العلماء، بيروت، الكتب الثقافية.
- ابن‌حنبل، احمد‌بن‌‌محمد، 1421ق، مسند الامام احمد‌بن‌‌حنبل، تحقيق شعيب الأرنؤوط و ديگران، بيروت، مؤسسة الرسالة.
- ابن‌خلدون، عبد الرحمن‌بن، 1345، مقدمه، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
- ابن‌سعد، محمد‌بن‌‌سعدبن، 1410ق، الطبقات الکبري، تحقيق محمد عبدالقادر عطا، بيروت، دار الکتب العلمية.
- ابن‌عساكر، ابوالقاسم علي‌بن‌‌الحسن‌بن‌‌هبة الله، 1415ق، تاريخ دمشق، تحقيق عمرو‌بن‌غرامة العمروي، بيروت، دار الفكر.
- ابن‌فورك الأنصاري، أبوبكر محمد‌بن‌‌الحسن، 1425ق، مقالات الشيخ أبي الحسن الاشعريّ إمام اهل السنة، تحقيق احمد عبدالرحيم السايح، قاهره، مکتبة الثقافة الدينيّة.
- ابن‌كثير، اسماعيل‌بن‌‌عمر، 1408ق، البداية والنهاية، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
- ـــــ ، 1976م، السيرة النبوية (من البداية والنهاية لابن‌كثير)، تحقيق مصطفى عبد الواحد، لبنان، دار المعرفة.
- ابن‌هشام، عبدالملك‌بن، 1955م، السيرة النبوية لابن‌هشام، تحقيق مصطفى السقا وعبد الحفيظ الشلبي، مصر، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده.
- ابواسحاق شيرازي، إبراهيم‌بن‌علي‌بن‌يوسف‌بن‌عبد اللّه، 1425ق، الاشارة الى مذهب اهل الحق، تحقيق محمد حسن اسماعيل، بيروت، دار الکتب العلميه.
- اخوان، محمد، 1385، «سنت‌ستيزي و منع تدوين حديث»، انديشه نوين ديني، ش 4و5، ص158-123.
- اربلي، على‌بن‌عيسي، 1381، كشف الغمة في معرفة الأئمة، تبريز، بنى هاشمى.
- اشعري، علي‌بن‌‌اسماعيل، 1397ق، الإبانة عن أصول الديانة، قاهره، دارالانصار.
- ـــــ ، 1413ق، رسالة الي اهل الثغر بباب الابواب، تحقيق عبد الله شاكر محمد الجنيدي، مدينه، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.
- ـــــ ، بي‌تا، اللمع في الردّ علي اهل الزيغ و البدع، تصحيح و تعليق حمّود زکي غرابه، قاهره، المكتبة الازهرية للتراث.
- انصاري، ابويوسف يعقوب‌بن، بي‌تا، الخراج، تحقيق طه عبدالرئوف سعد، سعد حسن محمد، قاهره، المكتبة الأزهرية للتراث.
- ايجي، عضد‌الدين، 1417ق، المواقف، تحقيق عبدالرحمن عميرة، بيروت، دار الجيل.
- ايزدي‌تبار، محمد، 1389، محمد، «نقش منع حديث در پيدايش فرقه‌هاي اسلامي»، معارف عقلي، ش 15، ص 40-7
- الهي راد، صفدر، 1389، «بازخواني معناشناختي کلام سياسي و نسبت آن با فلسفه سياسي و فقه سياسي»، معرفت کلامي، ش 6، ص 111-136.
- آلوسي، محمود‌بن‌عبد الله، 1415ق، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، بيروت، دارالكتب العلمي.
- آمدي، سيف‌الدين، 1413ق، غاية المرام في علم الكلام، بيروت، دار الكتب العلمية.
- ـــــ ، 1423ق، ابكار الافكار في اصول الدين، تحقيق احمد محمدمهدي، قاهره، دار‌الکتب.
- باقلاني، ابوبكر محمد‌بن‌الطيب، 1422ق، مناقب الأئمة الأربعة، تحقيق سميرة فرحات، بيروت، دار المنتخب العربي.
- بخاري، محمد‌بن‌اسماعيل، 1422ق، صحيح البخاري، تحقيق محمد زهير‌بن‌‌ناصر الناصر، دار طوق النجاة.
- بغدادي، عبدالقاهر‌بن‌‌طاهر التميمي، 1928م، اصول الدين، استانبول، مطبعة الدوله.
- بيضاوي، عبد‌الله‌بن عمر‌بن، 2007م، طوالع الانوار من مطالع الانظار، تحقيق عباس سليمان، قاهره، المکتبة الازهريّة للتّراث.
- تفتازاني، سعد‌الدين، 1407ق، شرح العقائد النسفيه، قاهره، مكتبة الكليات الازهرية.
- ـــــ ، 1409ق، شرح المقاصد، قم، الشريف الرضي.
- ثعلبي، ابوإسحاق، 1422ق، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، تحقيق أبي محمد‌بن‌عاشور، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
- جرجاني، مير‌سيد شريف، 1325ق، شرح المواقف، قم، الشريف الرضي.
- جوينى، عبد‌الملك عبد اللّه‌بن‌يوسف‌بن، 1416ق، الارشاد الي قواطع الادله في اصول الاعتقاد، تعليق زکريا عميراث، بيروت، دار الکتب العلمية.
- ـــــ ، 1401ق، غياث الامم في التياث الظلم، تحقيق عبدالعظيم الديب، بي‌جا، مكتبة إمام الحرمين.
- حسکاني، عبيد الله‌بن‌احمد، ، 1411ق، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، تحقيق محمد باقر محمودي، تهران، وزارت ارشاد اسلامي.
- حسيني ميلاني، سيدعلي، 1387، نقش شورا در امامت، قم، مرکز حقايق اسلامي.
- حلبي، أبوالفرج علي‌بن ابراهيم، 1427ق، السيره الحلبيه، بيروت، دار الكتب العلمية.
- حلي، حسن‌بن‌‌يوسف مطهر، 1413ق، کشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، تحقيق حسن حسن زاده آملى، قم، مؤسسة النشر الاسلامى.
- حميري، ابوالربيع سليمان‌بن‌موسى‌بن‌سالم، 1420ق، الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء، بيروت، دار الكتب العلمية.
- دياري بيدگلي، محمدتقي، 1378، «نقد و بررسي علل و انگيزه‌هاي منع نگارش حديث»، پژوهش‌هاي فلسفي كلامي، ش 1، ص36-53
- رباني گلپايگاني، علي، 1386، امامت در بينش اسلامي، قم، مؤسسه بوستان کتاب.
- سماوي، مهدي، 1378، امامت در پرتو کتاب و سنت، ترجمه حميدرضا آژير و حسين صابري، مشهد، آستان قدس رضوي.
- سيدبن طاووس، 1400ق، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، قم، خيام.
- شريف مرتضي، علي‌بن‌الحسين الموسوي، 1410ق، الشافي في الامامة، تحقيق سيد عبد الزهراء حسيني، تهران، موسسة الصادق.
- شهرستاني، عبد الكريم، 1425ق، نهاية الاقدام في علم الکلام، تحقيق احمد فريد مزيدي، بيروت، دار الكتب العلمية.
- طبراني، سليمان‌بن أحمد‌بن‌أيوب، بي‌تا، المعجم الکبير، تحقيق حمدي‌بن‌عبد المجيد السلفي، قاهره، مكتبة ابن‌تيمية.
- طبرسي، فضل‌بن‌حسن،1390ق، إعلام الورى بأعلام الهدى، تهران، اسلاميه.
- طبرى، محمدبن جرير، 1387ق، تاريخ الطبري؛ تاريخ الرسل والملوك، بيروت، دار التراث.
- عامري الحرضي، يحيى‌بن أبي‌بكر‌بن، بي‌تا، بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص المعجزات والسير والشمائل، بيروت، دار صادر.
- غزالى، ابوحامد، 1405ق، قواعد العقائد، تحقيق موسي محمّد علي، بيروت، عالم الکتب.
- ـــــ ، 1409ق، الاقتصاد في الاعتقاد، بيروت، دار الكتب العلمية.
- ـــــ ، 1422ق، فضائح الباطنيه، تحقيق محمدعلي قطب، بيروت، مكتبة العصرية.
- فخر‌رازي، محمد‌بن‌‌عمر، 1341، البراهين در علم کلام، مقدمه و تصحيح سيد محمدباقر سبزواري، تهران، دانشگاه تهران.
- ـــــ ، 1383، اصول الدين و تحصيل الحق في تفضيل الفرق، نگارش سيد محمد باقر سبزواري، تهران، دانشگاه تهران.
- ـــــ ، 1420ق، مفاتيح الغيب (التفسير الکبير)، بيروت، داراحياء التراث العربي.
- ـــــ ، 1986م، الاربعين في اصول الدين، قاهره، مكتبة الكليات الازهرية.
- ـــــ ، 1989م، المسائل الخمسون في أصول الدين، تحقيق احمد حجازي السقا، قاهره، المکتب الثقافي.
- ـــــ ، بي‌تا، معالم أصول‌الدين، تحقيق طه عبد الرؤوف سعد، لبنان، دار الكتاب العربي.
- فياض لاهيجي، عبد الرزاق، 1383، گوهر مراد، تهران، سايه.
- قرطبي، يوسف‌بن‌‌عبد الله‌بن‌‌محمد، 1412ق، الإستيعاب في معرفه الأصحاب، علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل.
- قشيري النيسابوري، مسلم‌بن‌‌الحجاج، بي‌تا، المسند الصحيح المختصر، تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- ماوردي، علي‌بن‌‌محمد‌بن‌‌محمد، بي‌تا، الاحکام السلطانية، قاهره، دارالحديث.
- مصباح، محمدتقي، 1382، نگاهي گذرا به نظريه ولايت فقيه، قم، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى.
- ـــــ ، 1388، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، در مشکات: مجموعه آثار، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- مطهري، مرتضي، بي‌تا، مجموعه آثار(شرح مبسوط منظومه)، تهران، صدرا.
- مفيد، محمدبن محمد نعمان، 1413ق، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، قم، كنگره شيخ مفيد.
- مقداد، فاضل، 1422ق، اللوامع الالهية في المباحث الکلامية، تحقيق شهيد قاضي طباطبائي، قم، دفتر تبليغات اسلامي.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Elahi rad, Safdar.(2025) The Legitimacy of Imam’s ‘’Divine Appointment’’ in the political Theology of Asharites. Ma`rifat-e Kalami, 6(2), 93-115
Safdar Elahi rad."The Legitimacy of Imam’s ‘’Divine Appointment’’ in the political Theology of Asharites". Ma`rifat-e Kalami, 6, 2, 2025, 93-115
Elahi rad, S.(2025) 'The Legitimacy of Imam’s ‘’Divine Appointment’’ in the political Theology of Asharites', Ma`rifat-e Kalami, 6(2), pp. 93-115
