Ma`rifat-e Kalami, Volume 7, Issue 1, No 16, Year 2025 , Pages 25-43
Redefining the Concept of Order
Article Type:
Research
Writers:
Abstract:
The teleological argument has long been of interest to philosophers and theologians. Despite the convergence of the content of this argument with the themes of revelation, there are many disagreements over the essence, fundamentals, premises and results of this argument. Dealing with the nature of the concept of order, determining the examples of order in the natural world, the reason for order and its implications for the existence of an intelligent moderator has always been a concern for the researchers in the field of modern theology. Since many disputes and divisions concerning the argument of order (for proving God's existence) are due to the ambiguity in its conceptual principles, the present paper seeks to explore the concept and forms of order. Order is an analogical concept; it is a philosophical secondary intelligible that is based on the three elements of components, harmony and purposefulness. Each of these elements are necessary (but not sufficient) for the realization of this concept. The concept of order is divided into various kinds with several criteria. Researchers believe that some of these forms cannot be used in this argument. In this paper, we attempt to review these viewpoints
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :بازتعریف مفهوم نظم
Abstract:
برهان نظم از دیرباز مورد توجه فیلسوفان و متکلمان بوده است. با وجود تقارب محتوای این برهان با مضامین وحی، در ماهیت، مبادی، مقدمات و نتایج آن اختلاف نظر فراوانی وجود دارد و پاسخ به چیستی مفهوم نظم، تعیین مصادیق نظم در جهان طبیعت، چرایی نظم و چگونگی دلالت نظم بر وجود ناظم هوشمند همواره دغدغه پژوهشگران در حوزه کلام جدید است.
این مقاله در پی آن است که به واکاوی مفهوم و اقسام نظم بپردازد، زیرا بسیاری از اختلاف ها و تشتت آرا در باب برهان نظم (برای اثبات وجود خدا)، ناشی از ابهام در مبادی تصوری آن است. نظم مفهومی قیاسی و معقول ثانی فلسفی است که به سه عنصر داشتن اجزا، هماهنگی و هدفداری متکی است. هر کدام از این عناصر شرط لازم (و نه شرط کافی) برای حصول این مفهوم هستند. مفهوم نظم با ملاک های متعدد به اقسام گوناگون تقسیم می شود. محققان معتقدند برخی از اقسام در این برهان کارایی ندارند. در این نوشتار، سعی بر آن است که به بررسی و نقد این دیدگاه ها بپردازیم.
References:
- ابن‌سينا، حسين‌بن عبدالله، 1375، الاشارات و التنبيهات، قم، البلاغه.
- ابن‌رشد، محمدبن احمد، 1998م، الکشف عن مناهج الادلة في عقائد الملة، تحقيق محمد عابد الجابري، بيروت، مرکز دراسات الوحدة العربية.
- ابن‌منظور، محمدبن مکرم، 1405ق، لسان العرب، قم، ادب الحوزه.
- تفتازاني، سعدالدين، 1409ق، شرح المقاصد، تحقيق عبدالرحمن عميرة، قم، منشورات الرضي.
- فخررازي، محمدبن عمر، 1407ق، المطالب العاليه من العلم الالهي، تحقيق احمد حجازي السقاء، بيروت، دارالکتب العربي.
- سبحاني، جعفر، 1405ق، الله خالق الکون، قم، المطبعة سيدالشهداء.
- صدر، سيدمحمدباقر، 1402ق، الاسس المنطقية للاستقراء، ط. الرابعة، بيروت، دارالتعارف للمطبوعات.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1393ق، الميزان في تفسير القرآن، ط. الثالثه، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات.
- غزالي، ابوحامد محمد، بي‌تا، احياء علوم الدين، بيروت، دارالجبل.
- باربور، ايان، 1374، علم و دين، ترجمه بهاءالدين خرمشاهي، چ دوم، تهران، مرکز نشر دانشگاهي.
- پاپکين، ريچارد و آروم استرل، 1370، کليات فلسفه، ترجمة جلا‌ل‌الدين مجتبوي، چ هفتم، تهران، حکمت.
- جمعي از نويسندگان، 1382، معارف اسلامي، چ بيست و پنجم، تهران، سمت.
- جوادي آملي، عبدالله، 1375، تبيين براهين اثبات خدا، چ دوم، قم، اسراء.
- رامين، فرح، 1391، «کوانتوم و برهان نظم»، فلسفه و کلام اسلامي (مقالات و بررسي‌ها)، ش 2، ص85-108.
- ــــــــــ ، 1389، «تکامل‌گرايي الحادي در بوته نقد»، الهيات تطبيقي، ش 1، ص37-58.
- ژيلستون، اتين، 1380، نقد تفکر فلسفي غرب، ترجمه احمد احمدي، تهران، سمت.
- سروش، عبدالکريم، 1358، دروس مبدأ و معاد، تهران، دانشگاه تهران.
- غرويان، محسن، 1372، سيري در ادله اثبات وجود خدا، قم، دفتر تبليغات اسلامي.
- ـــــــــــــــ ، 1368، «سيري در ادله اثبات وجود خدا (3) برهان نظم»، رشد آموزش معارف اسلامي، ش 7 و 8، ص13-19.
- کاپلستون، فردريک، 1379، فرهنگ و تاريخ فلسفه غرب (دکارت)، ترجمه علي کرباسي‌زاده اصفهاني، تهران، مدينه.
- مطهري، مرتضي، 1350، اصول فلسفه و روش رئاليسم (پاورقي)، قم، اسلامي.
- ــــــــــــــــ ، 1374، توحيد، چ سوم، قم، صدرا.
- ــــــــــــــــ ، 1353، عدل الهي، چ سوم، تهران، انتشارات اسلامي.
- ــــــــــــــــ ، 1375، علل گرايش به مادي‌گري، چ هفتم، قم، صدرا.
- ــــــــــــــــ ، بي‌تا، مقالات فلسفي (مقاله توحيد و تکامل)، تهران، حکمت.
- مصباح، محمدتقي، 1366، آموزش فلسفه، چ دوم، تهران، سازمان تبليغات اسلامي.
- مظفر، محمدرضا، 1404ق، المنطق، ترجمه منوچهر صانعي دره‌بيدي، تهران، حکمت.
- Alston, William, P, 1967, “Teleological Argument for the Existence of God”, from: The Encyclopedia of Philosophy, vol8, Paul Edwards (ed), USA, Macmillan.
- Aquinas, Thomas, 1992, Summa Theologica, from: The Great books of The Western World, Adler Mortimer (ed), Chicago, University of Chicago Press.
- Barbour, Ian, G, 1971, Issues in Science and Religion, London, Harper Torchbooks.
- Hedly Brooke, John, 1996, “Science and Theology in the Enlightenment”, from: Religion and Science, History, Method, Dialogue, Mark Richardson W and J. Wildman Wesley (eds), London, Routledge.
- Hospers, John, 1970, An Introduction to Philosophical Analysis, London, Routledge.
- Pailin, David, 1986, Groundwork of Philosophy of Religion, London, Epworth Press.
- Paley, William, 1867, Natural Theology, Boston, Gould and Lincoln.
- Wehmeier, Sally (ed), 2003, Oxford Advanced, Learner’s Dictionary, Oxford, Oxford University, Press.
- Wynn, Mark, 1998, “Design Argument”, from: Philosophy of Religion, Brian Davies (ed), NewYork, Continuum.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Ramin, Farah.(2025) Redefining the Concept of Order. Ma`rifat-e Kalami, 7(1), 25-43
Farah Ramin."Redefining the Concept of Order". Ma`rifat-e Kalami, 7, 1, 2025, 25-43
Ramin, F.(2025) 'Redefining the Concept of Order', Ma`rifat-e Kalami, 7(1), pp. 25-43
