Investigating the Implications of the Verses Concerning the Witnesses of the Nations on the Holistic Chastity of Prophets
Article Type:
Research
Writers:
✍️ Ali faghih
/ Ph.D. of Comparative Interpretation of the Quran at the University of Quran Sciences and Education / fagheh@quran.ac.ir
/ Ph.D. of Comparative Interpretation of the Quran at the University of Quran Sciences and Education / fagheh@quran.ac.irAli akbar Babaei / Associate Professor at Research Institute of Hawzeh and University / ababayi@rihu.ac.ir
/ Associate Professor at Research Institute of Hawzeh and University / ababayi@rihu.ac.irSeyyed Abdul Rasul / Assistant Professor at the Faculty of Interpretation and Teachings of the Quran / hosseiny43@yahoo.com
Abstract:
Some theologians have resorted to the proof obtained from the verses concerning the witnesses of the nations to prove the prophets' all-pervading infallibility; i.e., all the prophets are righteous witnesses in the resurrection, and therefore must be free from error and inadmissibility for true testimony. The question that arises is whether the implication of this argument is true or not. The observation that is there is that the relevant verses only indicate that there is a witness in every nation; so there may be several prophets at one time, and only one of them will witness the actions of the nation. The author believes that this witness is the Imam of the nation. Thus, he is immune from error and inadvertence in observing the deeds of his servants. This article seeks to reject the public view of Shiite and Sunni commentators that martyrs are the same prophets, using the “descriptive-analytical" method, and to prove that every community is witnessed by its Imam.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :بررسی دلالت آیات مربوط به شاهدان امت‌ها بر عصمت همه‌جانبه‌ی انبیا علیهم السلام
Abstract:
برخی از متکلمان برای اثبات عصمت همه جانبه‌ی انبیا علیهم السلام به دلیل مستفاد از آیات مربوط به شاهدان امت ها تمسک جسته اند؛ بدین صورت که همه‌ی انبیا، در قیامت شاهدان به حق هستند و بدین روی، برای شهادت مطابق با واقع، باید به دور از خطا و سهو و نسیان باشند. مسئله ای که مطرح است این است که آیا دلالت این استدلال بر مقصود خود، تام است یا خیر؟ ملاحظه ای که بر آن وجود دارد این است که آیات ذی ربط فقط بیانگر این است که در هر امتی یک شاهد وجود دارد. پس ممکن است در یک زمان، چند نبی همزمان حضور داشته و فقط یک تن از آنها شاهد اعمال امت باشد. نگارنده بر این باور است که این شاهد، همان امام امت است. بدین روی، او از خطا و سهو و نسیان در امور مربوط به مشاهده اعمال بندگان مصون است. این مقاله درصدد است با استفاده از روش «تحلیل و توصیف»، دیدگاه عموم مفسران فریقین را مبنی بر اینکه شهدا همان انبیا هستند، رد، و اثبات کند که شاهد هر امتی، امام آن امت است.
Keywords:
References:
- ابنابىحاتم، عبدالرحمن‌بن محمد، 1419ق، تفسير القرآن العظيم، تحقيق اسعد محمد طيب، چ سوم، رياض، مكتبة نزار مصطفى الباز.
- ابن‌عاشور، محمدبن طاهر، بي‌تا، التحرير و التنوير، بي‌جا، بي‌نا.
- ابن‌كثير دمشقى، اسماعيل‌بن عمرو، 1419ق، تفسير القرآن العظيم، بيروت، دارالكتب العلميه.
- ابراهيم‌بن نوبخت، 1413ق، الياقوت في علم الكلام، تحقيق على‌اكبر ضيائى، قم، كتابخانة آيت‌الله مرعشى نجفى.
- ابوالفتوح رازى، حسين‌بن على، 1408ق، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، آستان قدس رضوى.
- آلوسى، سيد‌محمود، 1415ق، روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم، بيروت، دارالكتب العلميه.
- جوادي آملي، عبدالله، 1381، وحي و نبوت در قرآن، قم، اسراء.
- ـــــ ، 1389، ولايت فقيه، تحقيق محمد محرابي، چ نهم، سايت بنياد بين‌المللي علوم وحياني اسراء.
- حرعاملي، محمدبن حسن، 1389، پيراستگي معصوم از فراموشي و خطا، ترجمة محمد اصغري‌نژاد، قم، اديان.
- حسينى تهرانى، سيدمحمدحسين، 1426، امام شناسى، چ سوم، مشهد، علامه طباطبائى.
- حسينى لواسانى، سيدحسن، 1425ق، نور الأفهام في علم الكلام، مقدمه و تحقيق سيدابراهيم لواسانى، قم، مؤسسة النشر الإسلامي.
- حلى، جعفربن حسن، 1414ق، المسلك في أصول الدين و الرسالة الماتعية، تحقيق رضا استادى، مشهد مجمع البحوث الإسلامية.
- حلى، حسن‌بن يوسف، 1413ق، كشف المراد في شرح تجريدالاعتقاد، تصحيح حسن حسن‌زاده آملى، چ چهارم، قم، مؤسسه نشر اسلامي.
- ـــــ ، 1413ق، الرسالة السعدية، بيروت، دار الصفوة.
- حمود، محمدجميل، 1421ق، الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية، چ دوم، بيروت، مؤسسة الأعلمي.
- راغب اصفهانى، حسين‌بن محمد، 1412ق، المفردات في غريب القرآن، به کوشش صفوان عدنان داودى، دمشق بيروت، دارالعلم الدار الشامية.
- رباني گلپايگاني، علي، 1334، عصمت امام از ديدگاه خرد، بي‌نا، بي‌جا.
- رخشاد، محمدحسين، 1381، 665 پرسش و پاسخ در محضر علامه طباطبائي، قم، آل علي.
- رشيدرضا، محمد، 1414ق، تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار، بيروت، دار المعرفة.
- زمخشرى، محمودبن عمر، 1407ق، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، چ سوم، بيروت، دارالكتاب العربي.
- سبحانى، جعفر، 1412ق، الإلهيات على هدى الكتاب و السنة و العقل، قم، المركز العالمي للدراسات الإسلامية.
- ـــــ ، 1425ق، عصمة الأنبياء، چ سوم، قم، مؤسسه امام صادق.
- شبر، سيدعبدالله، 1424ق، حق اليقين في معرفة أصول الدين، چ دوم، قم، أنوار الهدى.
- صدرالمتألهين، 1383، شرح أصول الكافي، تحقيق محمد خواجوى، تهران، مؤسسة مطالعات و تحقيقات فرهنگى.
- صدوق، محمدبن على، 1385، علل الشرائع، قم، كتابفروشى داورى.
- صفار، محمدبن حسن، 1404ق، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد، چ دوم، قم، كتابخانة آيت‌الله مرعشي نجفي.
- طباطبائى، سيدمحمدحسين، 1417ق، الميزان فى تفسير القرآن، قم، جامعة مدرسين.
- طبرسى، فضل‌بن حسن، 1372، مجمع البيان فى تفسير القرآن، چ سوم، تهران، ناصر خسرو.
- طوسى، محمدبن حسن، 1382، تلخيص الشافي، تحقيق حسين بحرالعلوم، قم، المحبين.
- ـــــ ، 1414ق، الرسائل العشر، چ دوم، قم، مؤسسة النشر الإسلامي.
- طوسى، محمدبن محمد،1407ق، تجريد الاعتقاد، تحقيق حسينى جلالى، قم، دفتر تبليغات اسلامى.
- فخررازى، محمدبن عمر، 1420ق، مفاتيح الغيب، چ سوم، بيروت، دار احياء التراث العربى.
- فضل‌الله، سيدمحمدحسين، 1419ق، من وحى القرآن، بيروت، دار الملاك.
- فياض لاهيجى، عبدالرزاق، 1372، سرمايه ايمان، در: اصول اعتقادات، تصحيح صادق لاريجانى، چ سوم، تهران، الزهراء.
- كاشف الغطاء، محمدحسين،1413ق، أصل الشيعة و أصولها، چ چهارم، بيروت، مؤسسة الأعلمي.
- كلينى، محمدبن يعقوب، 1407ق، الكافي، تحقيق على‌اكبر غفارى و محمد آخوندى، چ چهارم، تهران، دار الكتب الإسلاميه.
- مجلسى، محمدباقر، 1403ق، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
- مصباح، محمدتقي، 1388، راه و راهنما شناسي، چ ششم، قم، موسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- مظفر، محمدحسن، 1387، عقائد الإمامية، تحقيق حامد حنفى، قم، انصاريان.
- مقداد، فاضل، 1422ق، اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية، تحقيق و تعليق شهيد قاضى طباطبائى، چ دوم، قم، دفتر تبليغات اسلامى.
- مکارم شيرازي، ناصر، 1374، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه.
- ـــــ ، ۱۳۷۷، پيام قرآن، تهران، دارالکتب الاسلاميه.
- ميرباقري، محمدعلي و ميرهادي نائيني، 1395، مرداني شبيه ما، بي‌جا، بي‌نا.
- نراقى، مهدى، 1369، أنيس الموحدين، مقدمه حسن حسن‌زاده آملي، تصحيح و تعليق شهيد قاضى طباطبائى، چ دوم، تهران، الزهراء.
- نورى، حسين‌بن محمدتقى، 1408ق، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، محقق مؤسسة آل‌البيت، قم، مؤسسة آل البيت.
Copyright © 2019 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
faghih, Ali, Babaei, Ali akbar, , Seyyed Abdul Rasul. (2019) Investigating the Implications of the Verses Concerning the Witnesses of the Nations on the Holistic Chastity of Prophets. Ma`rifat-e Kalami, 10(1), 37-49
Ali faghih; Ali akbar Babaei; Seyyed Abdul Rasul ."Investigating the Implications of the Verses Concerning the Witnesses of the Nations on the Holistic Chastity of Prophets". Ma`rifat-e Kalami, 10, 1, 2019, 37-49
faghih, A, Babaei, A, , S.(2019) 'Investigating the Implications of the Verses Concerning the Witnesses of the Nations on the Holistic Chastity of Prophets', Ma`rifat-e Kalami, 10(1), pp. 37-49
