Ma`rifat-e Kalami, Volume 10, Issue 1, No 22, Year 2019, Pages 95-113
Narrative Aspects of the Influence of the Interpreter's Interests in the Interpretation of the Quran
Article Type:
Research
Writers:
Ali owsat Bagheri
/ Assistant Professor of the Department of Interpretation and Sciences of the Quran at the Imam Khomeini Education and Research Institute / bagheri@iki.ac.ir
/ Assistant Professor of the Department of Interpretation and Sciences of the Quran at the Imam Khomeini Education and Research Institute / bagheri@iki.ac.irAbstract:
The Quran interpreters have a variety of specialized, religious and other interests. The purpose of this study is to investigate the effect of these interests on the interpretation of the Quran using a descriptive-analytical method, and to show the narrative aspects of their effects. The criteria for evaluating these aspects are the common method of interpretation among Muslim commentators, the intention of the interpreter—which is the attainment of God's purposes—and prohibition of any imposition on the Quran. The interpreters’ interests are influential on the principle of choosing ijtihadic or non-ijtihadic method (pure narrative), as well as various interpretative tendencies, such as jurisprudential, literary, social, and theological. The punctuality of the interpreters' use of content that is consistent with their own interests is also one of the aspects of the influence of the interpreters' interests on interpretation. Also, the interpreter's interest is one of the factors involved in the selection of subjects under study in the Quran. The interpreter may, in accordance with his or her interests, present probabilities in the interpretation of the verses that do not conform to the appearance of the verses and there is no evidence to support them
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :وجوه روای تأثیر علایق مفسر در تفسیر قرآن
Abstract:
مفسران قرآن دارای علایق گوناگون تخصصی، مذهبی و مانند آن هستند. این پژوهش بر آن است تا تأثیر این علایق را در تفسیر قرآن با روش «توصیفی و تحلیلی» بررسی کند و وجوه روای تأثیر آنها را نشان دهد. ملاک ارزیابی این وجوه، روش رایج تفسیر در میان مفسران مسلمان، غرض مفسر از تفسیر قرآن ـ که دست یابی به مقاصد خداوند است ـ و ممنوعیت هر نوع تحمیل بر قرآن است. علایق مفسران در اصلِ برگزیدن روش اجتهادی یا غیر اجتهادی(روایی محض) و نیز گرایش های متنوع تفسیری، همانند گرایش فقهی، ادبی، اجتماعی و کلامی اثرگذار است. نکته سنجی مفسران در استفادة مطالب همسو با علایق خویش نیز یکی از وجوه تأثیر علایق مفسران در تفسیر به شمار می آید. همچنین علایق مفسر یکی از عوامل دخیل در انتخاب موضوعات برای بررسی در قرآن است و مفسر ممکن است همسو با علایق خویش، احتمالاتی در تفسیر آیات مطرح کند که انطباقی با ظاهر آیات نداشته و شواهدی برای تأیید آن متصور نباشد.
References:
- ابن‌جُزّي، محمدبن احمد، 1416ق، التسهيل لعلوم النتزيل، تحقيق عبدالله الخالدي، بيروت، دارالارقم بن ابي‌الارقم.
- ابن‌ابي‌الحديد، 1404ق، شرح نهج البلاغه، قم، كتابخانة آيت‌الله مرعشي نجفي.
- ابوحيان اندلسي، محمدبن يوسف، 1412ق، البحر المحيط في التفسير، تحقيق صدقي محمد جميل، بيروت، دارالفكر.
- ابوطبره، هدي جاسم محمد، 1414ق، المنهج الاثري في تفسير القرآن الکريم، قم، مکتب الاعلام الاسلامي.
- استرآبادي، محمدامين، 1424ق، الفوائد المدنية، قم، جامعة مدرسین.
- اسماعيل، محمدبکر، 1411ق، ابن‌جرير الطبري و منهجه في التفسير، قاهره، دارالمنار.
- آلوسي، سيدمحمود، 1415ق، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، تحقيق علي عبدالباري عطية، بيروت، دارالكتب العلميه.
- بابايي، علي‌اکبر، 1381، مکاتب تفسيري، تهران، سمت.
- بابايي، علي‌اكبر و ديگران، 1379، روش‌شناسي تفسير قرآن، زيرنظر محمود رجبي، تهران، سمت.
- باقری، علی‌اوسط، 1387، «نظریه‌های تفسیر متون و مؤلف‌محوری مفسران مسلمان»، قرآن‌شناخت، ش 2، ص59ـ100.
- بلاغي، محمدجواد، 1420ق، آلاء الرحمن في تفسير القرآن، قم، مؤسسة البعثة.
- بلزي، کاترين، 1379، عمل نقد، ترجمة عباس مخبر، تهران، قصه.
- حرعاملي، محمد‌بن‌حسن، 1409ق، تفصيل وسائل الشيعة الي تحصيل مسائل الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت لإحياء التراث.
- ـــــ ، 1362، الإيقاظ من الهجعة بالبرهان علي الرجعة، تحقيق هاشم رسولي، تهران، نويد.
- ذهبي، محمدحسين، بي‌تا، التفسير و المفسرون، بيروت، دارالارقم.
- رجبي، محمود، 1391، روش تفسير قرآن، چ پنجم، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
- رشيدرضا، محمد، بي‌تا، تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار، ط. الثانية، بيروت، دارالفكر.
- سبحاني، جعفر، 1416ق، الايمان و الکفر في الکتاب و السنة، قم، مؤسسة الامام الصادق.
- سلدن، رامان و پيتر ويدوسون، 1377، راهنماي نظرية ادبي معاصر، ترجمة عباس مخبر، چ دوم، تهران، طرح نو.
- صدر، سيدمحمدباقر، 1408ق، دروس في علم الاصول، الحلقة الثانیة، ط. لثانيه، قم، مجمع الشهيد الصدرالعلمي.
- صدرالمتألهين، 1363، مفاتيح الغيب، تهران، انجمن اسلامى حكمت و فلسفه ايران.
- صدوق، محمدبن علي، 1376، الأمالي، چ ششم، تهران، كتابچى.
- ـــــ ، 1398ق، التوحيد، تصحیح سیدهاشم حسینی، قم، دفتر نشر اسلامى.
- ـــــ ، 1378ق، عيون أخبار الرضا، تصحیح مهدى لاجوردى، تهران، جهان.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1417ق، الميزان في تفسير القرآن، چ پنجم، قم، دفتر نشر اسلامى.
- طبرسي، فضل‌بن حسن، 1408ق، مجمع‌البيان لعلوم القرآن، تصحيح سيدهاشم رسولي محلاتي و سيدفضل‌الله يزدي طباطبائي، چ دوم، بيروت، دار المعرفة.
- طبري، محمدبن جرير، 1412ق، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، بيروت، دار المعرفة.
- طوسي، محمدبن حسن، 1413ق، التبيان في تفسير القرآن، قم، مكتب الإعلام الاسلامي.
- فخررازی، محمد‌بن‌عمر، 1420ق، التفسیر الکبیر (مفاتيح الغيب)، چ سوم، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- قرطبي، محمدبن احمد، 1416ق، الجامع لاحكام القرآن، بيروت، دار احياء التراث.
- نيسابوري، 1416ق، تفسيرغرائب القرآن و رغائب الفرقان، بيروت، دار الکتب العلميه.
- گلدزيهر، ايگناس، 1383، گرايش‌هاي تفسيري در ميان مسلمانان، ترجمة سيدناصر طباطبائي، مقدمه سيدمحمدعلي ايازي، تهران، ققنوس.
- ل. مان، نرمان، 1362، اصول روان‌شناسي، ترجمه و اقتباس محمود ساعتچي، چ ششم، تهران، اميرکبير.
- لاريجاني، صادق، 1370، معرفت ديني (نقدي بر نظريه قبض و بسط تئوريک شريعت)، تهران، مرکز ترجمه و نشر کتاب.
- ماوردي، علي‌بن حبيب، بي‌تا، النکت و العيون، تحقيق خضر محمد خضر، کويت، وزارة الأوقاف و الشئون الإسلامية.
- مصباح، محمد تقي، 1367، معارف قرآن (خداشناسي، کيهان شناسي، انسان شناسي)، قم، مؤسسه در راه حق.
- معرفت، محمدهادی، 1418ق، التفسير و المفسرون في ثوبه القشيب، مشهد، الجامعة الرضوية للعلوم الاسلامية.
- معين، محمد، 1371، فرهنگ فارسي، چ هشتم، تهران، اميرکبير.
- موسوي خوئي، سيدابوالقاسم، 1394ق، البيان في تفسير القرآن، ط. الثالثة، بيروت، مؤسسة الاعلمي.
- ميبدي، احمد‌بن‌احمد، 1371، كشف الأسرار و عدة الأبرار معروف به تفسير خواجه عبدالله انصاري، چ پنجم، تحقيق علي‌اصغر حكمت، تهران، اميركبير.
- واعظي، احمد، 1379، «اقتراح هرمنوتيک ديني»، قبسات، ش 17.
- هادوي، مهدي، 1377، مباني کلامي اجتهاد در برداشت از قرآن کريم، قم، مؤسسه فرهنگي خانه خرد.
- هاشمی شاهرودی، سیدمحمود، 1417ق، بحوث فی علم الاصول تقریرا لابحاث الشهید السیدمحمد‌باقر الصدر، ط. الثاني، قم، مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیة.
- هواري، هودبن محکم، 1990م، تفسير کتاب الله العزيز، تعليق بالحاج‌بن سعيد شريفي، بيروت، دار الغرب الاسلامي.
- Mueller-Vollmer, Kurt, 2002, The hermeneutics reader: texts of the German tradition from the enlightenment to the present, New York, Continuum,
- Hans-Georg Gadamer, 1977, Philosophical Hermeneutics, Translated and edited by David E. linge, United States of America, University Of California.
Copyright © 2019 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Bagheri, Ali owsat. (2019) Narrative Aspects of the Influence of the Interpreter's Interests in the Interpretation of the Quran. Ma`rifat-e Kalami, 10(1), 95-113
Ali owsat Bagheri."Narrative Aspects of the Influence of the Interpreter's Interests in the Interpretation of the Quran". Ma`rifat-e Kalami, 10, 1, 2019, 95-113
Bagheri, A.(2019) 'Narrative Aspects of the Influence of the Interpreter's Interests in the Interpretation of the Quran', Ma`rifat-e Kalami, 10(1), pp. 95-113
