Ma`rifat-e Kalami, Volume 12, Issue 2, No 27, Year 2025 , Pages 111-128
An Analysis of Khidr's Character and Position from the Perspective of Quran and Islamic Narrations
Article Type:
Research
Writers:
Abstract:
God has chosen some individuals to guide the other people and has declared some of them to be prophets in the Qur'an. However, the prophethood of some like Khidr is not clearly stated. This has led to some disagreements between Islamic scholars over his personality, prophethood and position. Some mystics believe that the title "Khidr" is a spiritual position, not an objective character; but many Islamic scholars believe that Khidr is a real and objective character. The latter group disagree on whether he is an angel or a human being, his prophethood, guardianship (velayah), and being a good servant of God. Presenting a complete description of the above-mentioned viewpoints, analyzing and examining Quranic verses and Islamic hadiths, this article concludes that he was a real and objective human being, but his prophethood cannot be proved by Qur’anic verses and Islamic hadiths. However, it is possible to prove his guardianship using Quranic verses.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :تحلیل شخصیت و جایگاه خضر از منظر قرآن و روایات
Abstract:
خداوند برای هدایت انسان ها افرادی را برگزیده و به نبوت برخی از آنان در قرآن تصریح کرده است. ولی پیامبر بودن بعضی از افراد مانند حضرت خضر(ع) به روشنی بیان نشده است. این مسئله زمینه ای شده تا بین دانشمندان اسلامی درباره شخصیت، نبوت و جایگاه و مقام ایشان اختلاف ایجاد شود. برخی از عرفا بر این باورند که عنوان «خضر» یک مقام معنوی است، نه یک شخصیت عینی؛ ولی بسیاری از دانشمندان اسلامی بر این باورند که حضرت خضر موجودی حقیقی و عینی است. این دسته نسبت به فرشته یا انسان بودن وی و همچنین نبوت، ولایت و عبد صالح بودن او با یکدیگر اختلاف نظر دارند. مقاله حاضر در عین توصیف کامل دیدگاه های مذکور، با تحلیل و بررسی آیات قرآنی و روایات به این نتیجه دست پیدا کرده که آن حضرت انسان حقیقی و عینی بوده لیکن نبوت ایشان از آیات و روایات قابل اثبات نیست. ولی می توان از آیات قرآنی مقام ولایت را برای ایشان اثبات نمود.
References:
- ابن ابىجامع، على‌بن حسين، 1413ق، الوجيز فى تفسير القرآن العزيز، تحقيق مالک محمودي، قم، دارالقرآن الکريم.
- ابن‌جوزي، عبدالرحمن‌بن علي، 1422ق، زاد المسير في علم التفسير، تحقيق مهدي عبدالرزاق، بيروت، دار الکتاب العربي.
- ابن‌عربي، محيي‌الدين، بي‌تا، الفتوحات المكيه، بيروت، دار صادر.
- ابن‌کثير دمشقي، اسماعيل‌بن عمر، 1419ق، التفسير القرآن العظيم، تحقيق محمدحسين شمس‌الدين، بيروت، دار الکتب العلميه.
- ابوزهره، محمد، بي‌تا، زهرة التفاسير، بيروت، دارالفکر.
- آلوسي، محمدبن عبدالله، 1415ق، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني، بيروت، دار الکتب العلميه.
- بسام، مرتضي، 1426ق، زبدة المقال من معجم الرجال، بيروت، دار المحجة البيضاء.
- بغوى، حسين‌بن مسعود، 1420ق، تفسير البغوى المسمى معالم التنزيل، تحقيق مهدي عبدالرزاق، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- بيضاوي، عبدالله‌بن عمر، 1418ق، انوار التنزيل و اسرار التأويل، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- جوادي آملي، عبدالله، 1398، تفسير تسنيم، قم، اسراء.
- حرعاملى، محمدبن حسن، 1427ق، الرجال، تحقيق علي فاضلي، قم، دارالحديث.
- حقى برسوى، اسماعيل‌بن مصطفى، بي‌تا، تفسير روح البيان، بيروت، دار الفكر.
- حلي، حسن‌بن يوسف، 1381، ترتيب خلاصة الأقوال في معرفة الرجال، مشهد، آستان قدس رضوي.
- ـــــ ، 1402ق، رجال، تصحيح محمدصادق بحرالعلوم، قم، شريف الرضي.
- خوئي، سيدابوالقاسم، 1413ق، معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة، بي‌جا، بي‌نا.
- دامغانى، حسين‌بن محمد، 1416ق، الوجوه و النظائر لالفاظ كتاب الله العزيز، تحقيق محمدحسن ابوالعزم زفيتي، قاهره، وزارت اوقاف مصر.
- راغب اصفهانی، حسین‌بن محمد، 1412ق، مفردات الفاظ القرآن، بیروت، دار القلم.
- رضوي، رسول، 1396، معارف و عقايد، قم، مرکز مديريت حوزه‌هاي علميه.
- زحيلى، وهبه، 1411ق، التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج، دمشق، دارالفکر.
- زمخشري، محمود‌بن عمر، 1407ق، الکشاف، تصحيح حسين احمد مصطفي، بيروت، دار الکتاب العربي.
- سبزوارى، محمد، 1419ق، ارشاد الاذهان الى تفسير القرآن، بيروت، التعارف للمطبوعات.
- سعدى، عبدالرحمن، 1408ق، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، بيروت، مكتبة النهضة العربيه.
- شبر، عبدالله، 1407ق، الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين، کويت، الفين.
- شنقيطى، محمدامين، 1427ق، أضواء البيان فى إيضاح القرآن بالقرآن، بيروت، دار الكتب العلميه.
- شوكانى، محمد، 1414ق، فتح القدير، دمشق، دار ابن‌کثير.
- صدوق، محمدبن على، 1378ق، عيون أخبار الرضا، تصحيح مهدي لاجوردي، تهران، جهان.
- ـــــ ، 1385، علل الشرائع، قم، داوري.
- ـــــ ، 1395، كمال‌الدين و تمام النعمه، تحقيق علي‌اکبر غفاري، تهران، اسلاميه.
- ـــــ ، 1403ق، معاني الأخبار، تصحيح علي‌اكبر غفاري، قم، دفتر انتشارات اسلامي.
- ـــــ ، 1362، الخصال، تصحيح علي‌اکبر غفاري، قم، جامعة مدرسين.
- صفار، محمدبن حسن، 1404ق، بصائر الدرجات في فضائل آل محمد، تصحيح محسن کوچه‌باغي، قم، کتابخانه آيت‌الله مرعشي نجفي.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1390ق، الميزان في تفسير القرآن، قم، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات.
- طبرسي، فضل‌بن حسن، 1372، مجمع البيان في تفسير القرآن، تصحيح فضل‌الله يزدي طباطبائي و رسول هاشمي، تهران، ناصر خسرو.
- طوسي، محمدبن حسن، 1373، رجال طوسي، تحقيق جواد قيومي، قم، جامعة مدرسين.
- ـــــ ، 1420ق، فهرست کتب الشيعه و اصولهم و اسماء المصنفين و اصحاب الاصول، تحقيق عبدالعزيز طباطبائي، قم، محقق طباطبائي.
- ـــــ ، بي‌تا، التبيان في تفسير القرآن، تصحيح احمد حبيب عاملي، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- عياشى، محمدبن مسعود، 1380، التفسير، تحقيق سيدهاشم رسولي، تهران، مکتبة العلمية الاسلاميه.
- فخررازي، محمدبن عمر، 1420ق، التفسير الکبير، بيروت، دار الاحياء التراث العربي.
- فيض کاشاني، ملامحسن، 1415ق، تفسير الصافي، تحقيق حسين اعلمي، تهران، صدر.
- ـــــ ، 1406ق، الوافي، اصفهان، کتابخانة امام اميرالمؤمنين.
- قرشى، علي‌اكبر، 1375، تفسير احسن الحديث، تهران، بنياد بعثت.
- قرطبي، محمدبن احمد، 1364، الجامع الاحکام القرآن، تهران، ناصر خسرو.
- قمى مشهدى، محمدبن محمدرضا، 1368، تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي.
- قمي، علي‌بن ابراهيم، 1363، تفسير القمي، تحقيق طيب موسوي جزايري، قم، دار الکتاب.
- کاشانى، عبدالرزاق، 1426ق ـ الف، اصطلاحات الصوفيه، بيروت، دار الکتب العلميه.
- ـــــ ، 1426ق ـ ب، لطائف الاعلام في اشارات اهل الالهام، تصحيح احمد عبدالرحيم السايح، قاهره، الثقافة الدينيه.
- کليني، محمدبن يعقوب، 1407ق، کافي، تصحيح علي‌اکبر غفاري و محمد آخوندي، تهران، دار الکتب الاسلامي.
- كشى، محمدبن عمر، 1404ق، اختيار معرفة الرجال، تصحيح محمدباقر ميرداماد، قم، مؤسسة آل‌البيت لاحياء التراث.
- كلباسى، محمد، 1422ق، الرسائل الرجاليه، تصحيح محمدحسين درايتي، قم، دارالحديث.
- گنابادي، سلطان عليشاه، 1408ق، بيان السعادة في مقامات العبادة، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات.
- مامقاني، عبدالله، 1431ق، تنقيح المقال في علم الرجال، تحقيق محي‌الدين مامقاني و محمدرضا مامقاني، قم، مؤسسة آل‌البيت.
- ماوردى، على‌بن محمد، بي‌تا، النكت و العيون، تصحيح سيد‌بن عبدالمقصود عبدالرحيم، بيروت، دار الكتب العلميه.
- مجلسى، محمدباقر، 1404ق، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، تصحيح سيدهاشم رسولي محلاتي، تهران، دار الکتب الاسلاميه.
- ـــــ ، 1403ق، بحارالانوار، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- مغنيه، محمدجواد، 1424ق، التفسير الكاشف، قم، دار الکتاب الاسلامي.
- مفيد، محمدبن محمدبن نعمان، 1413ق، المسائل العكبريه، قم، کنگره بين‌المللي شيخ مفيد.
- مكارم شيرازى، ناصر و همكاران، 1371، تفسير نمونه، قم، دار الكتب الاسلاميه.
- نجاشي، احمد‌بن علي، 1365، رجال النجاشي، تحقيق موسي شبيري زنجاني، قم، جامعة مدرسين.
- واحدى، على‌بن احمد، 1415ق، الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز، تحقيق صفوان عدنان داوودي، بيروت، دار القلم.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
, Mohammad, , Hosein.(2025) An Analysis of Khidr's Character and Position from the Perspective of Quran and Islamic Narrations. Ma`rifat-e Kalami, 12(2), 111-128
Mohammad ; Hosein ."An Analysis of Khidr's Character and Position from the Perspective of Quran and Islamic Narrations". Ma`rifat-e Kalami, 12, 2, 2025, 111-128
, M, , H.(2025) 'An Analysis of Khidr's Character and Position from the Perspective of Quran and Islamic Narrations', Ma`rifat-e Kalami, 12(2), pp. 111-128
