معرفت کلامی، سال پانزدهم، شماره اول، پیاپی 32، بهار و تابستان 1403، صفحات -

    ناکارآمدی عقلانیت مدرن در تفکیک ذاتی و عرضی در دین

    نوع مقاله: 
    پژوهشی
    نویسندگان:
    ✍️ احمدرضا کفراشی / *دانشجوی دکتری - موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) / Kafrashi1390@gmail.com
    محمد جعفری / *دانشیار - گروه کلام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) / mjafari125@yahoo.com
    doi 10.22034/kalami.2024.5001265
    چکیده: 
    روشنفکران دینی، با تفکیک ذاتی و عرضی دین، معتقدند برای رسیدن به ذات دین، باید عرضیات و مقتضیات عصر نزول را کنار گذاشت. از نظر آن‌ها، عقلانیت مدرن یکی از مهم‌ترین ملاک‌ها برای این تفکیک است. بر اساس این ملاک، انسان عصر مدرن، برای پذیرش آموزه‌های دینی باید آن‌ها را با عقلانیت سکولار ارزیابی کرده، هر آموزه‌ای که با معیارهای عقلانیت مدرن سازگار باشند، را به‌عنوان ذاتی دین پذیرفته و حفظ نمایند. اما اگر آموزه‌ای نتواند با عقلانیت مدرن همخوانی داشته باشد، به‌عنوان عرضی دین قلمداد شده، باید کنار گذاشته شود. پژوهش حاضر با رویکرد توصیفی – تحلیلی درصدد بررسی کارآمدی عقلانیت مدرن در تفکیک ذاتی و عرضی دین است. بررسی، نشان می‌دهد که عقلانیت مدرن به دلیل نواقص و محدودیت‌های ذاتی، همچنین ابتناء بر مبانی و پیش‌فرض‌های نادرستی همچون، واقع‌گرایی انتقادی، هرمنوتیک فلسفی، تمایز میان نومن و فنومن، معیار مناسبی برای این تفکیک نیست. عقلانیت مدرن علاوه بر اینکه پیش داشته‌ها و پیش‌فرض‌های مفسر را در فرایند فهم دخیل می‌داند، معتقد است انسان قادر به دسترسی کامل به حقیقت اشیاء نیست و توان قضاوت درباره دین و مسائل متافیزیکی را نیز ندارد. بنابراین، استفاده از عقلانیت مدرن به‌عنوان ابزاری برای تفکیک ذاتی و عرضی دین، قابل‌پذیرش نیست.
    Article data in English (انگلیسی)
    Title: 
    The Inefficiency of Modern Rationality in Differentiating the substance and accident in Religion
    Abstract: 
    Religious intellectuals, by distinguishing between substance and accident religion, believe that in order to reach the essence of religion, one must leave aside the externalities and requirements of the age of descent. According to them, modern rationality is one of the most important criteria for this separation. Based on this criterion, in order to accept religious teachings, modern people must evaluate them with secular rationality, and accept and preserve any doctrine that is compatible with the standards of modern rationality as inherent in religion. But if a doctrine cannot be in line with modern rationality, it should be discarded as a cross-section of religion. The current research with a descriptive-analytical approach seeks to investigate the efficiency of modern rationality in the separation of intrinsic and transverse religion. The investigation shows that modern rationality is not a suitable criterion for this separation due to its inherent flaws and limitations, as well as insisting on false foundations and assumptions such as critical realism, philosophical hermeneutics, and the distinction between noumen and phenomenon. Modern rationality, in addition to considering the presuppositions and presuppositions of the interpreter as involved in the process of understanding, believes that man is not able to fully access the truth of things and is not able to judge about religion and metaphysical issues. Therefore, the use of modern rationality as a tool to separate the intrinsic and transverse religion is not acceptable.
    شیوه ارجاع به این مقاله: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    کفراشی، احمدرضا، جعفری، محمد.(1403) ناکارآمدی عقلانیت مدرن در تفکیک ذاتی و عرضی در دین. دو فصلنامه معرفت کلامی، 15(1)، - https://doi.org/10.22034/kalami.2024.5001265

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    احمدرضا کفراشی؛ محمد جعفری."ناکارآمدی عقلانیت مدرن در تفکیک ذاتی و عرضی در دین". دو فصلنامه معرفت کلامی، 15، 1، 1403، -

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    کفراشی، احمدرضا، جعفری، محمد.(1403) 'ناکارآمدی عقلانیت مدرن در تفکیک ذاتی و عرضی در دین'، دو فصلنامه معرفت کلامی، 15(1), pp. -

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    کفراشی، احمدرضا، جعفری، محمد. ناکارآمدی عقلانیت مدرن در تفکیک ذاتی و عرضی در دین. معرفت کلامی، 15, 1403؛ 15(1): -