براهین التوحید الذاتی فی الروایات

بهنام ملک زاده* / محمد جعفری**

الخلاصة :

یعتبر العقل و التعقل من الخصائص و المزایا الهامة البشریة، و هو أیضا دلیل السعادة البشریة، و یمکن أن یکون هو اللغة المشترکة بین جمیع الناس. و من هنا یستفید أتباع الدین من هذه النعمة الإلهیة فی تبلیغ الرسالة الإلهیة کثیرا، هذه المقالة تهتم بدراسة براهین التوحید الذاتی فی الروایات و تسعى إلى استخراج البراهین التی أُستفید منها فی الروایات باتباع المنهج التوصیفی ـ التحلیلی. لقد استند المعصومون إلى براهین متعددة فی آثارهم و بمکن اعتبار برهان نفی الترکیب، برهان نفی المحدودیة، برهان عدم الآثار و برهان عدم الدلیل من جملة هذه البراهین.

المفردات المهمة: البرهان، التوحید، الفطرة، التوحید الذاتی، تدافع القدرات المطلقة، التمانع، الروایات، الکلام النقلی.

الإمامة فی مدرسة صادق آل محمد

محمد حسین فاریاب*

الخلاصة:

إن الإمامة بالمعنى الذی تعتقد به الشیعة من أهم المرتکزات الإعتقادیة التی تمیز الشیعة الإمامیة عن بقیة الفرق الإسلامیة الأخرى، و قد درس علماء الشیعة الإمامة بلحاظ عقلی و نقلی. تهتم هذه المقالة بدراسة أصل الإمامة بأسلوب نقلی و تاریخی بالإعتماد على إعادة قراءة کلام الإمام الصادق ـ علیه السلام ـ و من أهم نتائج هذه المقالة هو أن الشروح و التوصیفات فی عصر الإمام الصادق ـ علیه السلام ـ تُعد تحول مثیر للإعجاب إذا ما قورن بالعصور الأولى لظهور التشیع و ذهاب البعض إلى تألیه الأئمة فی بعض تلک العصور. فالإمام فی نظر الصادق ـ علیه السلام ـ هو حجة الله على خلقه و یتکفل بالمرجعیة الدینیة، العلمیة، الأخلاقیة و السیاسیة، و واسطة فی الفیض بین الله تعالى و عباده، و هو منصوب من قبل الله تعالى، و معصوم و له علم لدنی.

المفردات المهمة: الإمام الصادق ـ علیه السلام ـ، الإمامة، العصمة، العلم، النصب، المرجعیة.

تأمل فی مقالة:

(تأمل فی نظریة العلامة الطباطبائی فی مفهوم الإمامة فی آیة الإبتلاء)

علی رضا نوبری*

الخلاصة

طرح القرآن الکریم آیات متعددة حول الهدایة و بتعابیر مختلفة و متناسبة مع مقام الحال , و سعى المفسرون إلى إبراز نظریاتهم فی بیان معنى الهدایة فی ذیل هذه الطائفة من الآیات. من جملة هذه التعابیر لفطة الإمام التی جاء ذکرها فی آیة الإبتلاء، فشرع المفسرون فی بیان آرائهم فی ذیل هذه الآیة، و من بین هولاء المفسرین صاحب تفسیر المیزان الذی أبدع فی تفسیرها. و فی رد و رفض هذا التفسیر طبعت مقالة بعنوان: ( تأمل فی نظریة العلامة الطباطبائی فی مفهوم الإمامة فی آیة الإبتلاء ) فی العدد الخامس من مجلة المعرفة الکلامیة، حیث ذهب فیها کاتب المقالة إلى رفض التفسیر المذکور، و ادعى أن معنى الآیة تبین شأنیة إبراهیم ـ علیه السلام ـ فی إجراء و تنفیذ الأحکام. تعتنی هذه المقالة بدراسة أدلة العلامة الطباطبائی و تأییدها، و کذلک دراسة أدلة و مبانی کاتب المقالة الآنفة الذکر و ردها لنثبت بذلک نظر العلامة. اعتمدت هذه المقالة المنهج المکتبی فی الدراسة و أسلوب تفسیر القرآن بالقرآن.

المفردات المهمة: آیة الإبتلاء، الإیصال إلى المطلوب، الإمامة.

نظرة مقارنة إلى عقیدة التناسخ فی الأدیان الهندیة و الرجعة

احمد علی نیازی*

الخلاصة:

إن مقارنة التعالیم المتعلقة بدین ما مع التعالیم المماثلة لها فی الأدیان الأخرى و اکتشاف أوجه التشابه و الاختلاف یساعد فی الفهم العمیق للإعتقادات الدینیة. و تعد عقیدة التناسخ ـ بمعنى الولادة المتعددة للإنسان أو أی موجود حیّ واحدة من الرکائز الأساسیة فی الأدیان الشرقیة. و تطرح فی المذهب الشیعی عقیدة الرجعة بمعنى عودة الحیاة إلى مجموعة من الذین تزامنت وفاتهم أو بعد النهضة العالمیة للإمام المهدی ـ عج ـ. و قد یتصور أحیانا بأن هاتین العقیدتین لهما منشأ و احد، و أن الاعتقاد بالرجعة إمتد من الأدیان الأخرى و تغلغل بین بعض المسلمین. و من هنا من الضروری إعادة النظر فی الرجعة و التناسخ فی إطار دراسة هذا المدعى الأخیر. إن الهدف من کتابة هذه المقالة هو دراسة أوجه التشابه و الاختلاف بین هاتین العقیدتین باعتبار أن لهذه المسألة أبعاد مختلفة. هذه المقالة توضح بأنهما یختلفان من حیث المبانی، الرکائز و الأهداف .کما أنها تتناول تحلیل مبانی العقیدتین و لوازمهما بالأسلوب المقارن.

المفردات المهمة: التناسخ، الرجعة، الکارمة، الهند، الاختلاف، الشیعة، التشابه

الدلائل العقلیة و القرآنیة على الحسن و القبح الذاتی و العقلی للأفعال

حسن صادقی*

الخلاصة:

من المسائل الخلافیة بین العدلیة ( الإمامیة و المعتزلة ) و الأشاعرة الحسن و القبح الذاتی و العقلی للأفعال. فالعدلیة تعتقد بالحسن و القبح الذاتی و العقلی للأفعال بخلاف الأشاعرة الذین ینکرون ذلک، و یعتقدون بالحسن و القبح الشرعی .فمن وجهة نظر العدلیة و خاصة الإمامیة هناک دلائل مختلفة عقلیة و نقلیة تدل على حسن و قبح الأفعال، و القبول بهذا المبنى یسفر عن آثار کثیرة على مستوى معرفة الله، معرفة الدلیل و الأخلاق.

هذه المقالة تهتم بدراسة الدلائل العقلیة و القرآنیة على إثبات الحسن و القبح الذاتی و العقلی للأفعال باستخدام المنهج التوصیفی و التحلیلی. و من أهم النتائج التی توصلت إلیها هذه المقالة هو أن الحسن و القبح للأفعال ذاتی على أساس الدلائل العقلیة و آیات القرآن الکریم، و لیست اعتباریة، و أن العقل یدرک حسن و قبح الأفعال، و أن أکثر المسائل الإعتقادیة و الضروریة فی الإسلام مرتبطة بالحسن و القبح الذاتی و العقلی للأفعال .

المفردات المهمة: الحسن و القبح، الحسن و القبح الذاتی، الحسن و القبح العقلی، الحسن و القبح الشرعی، الإمامیة، المعتزلة، الأشاعرة.

نقد نظریة تباین الدین و الروحانیة

عبد إله محمدی*

الخلاصة:

إن العلاقة بین الروحانیة و الدین واحدة من الموضوعات الرئیسیة التی تطرح فی مجال فلسفة الدین. فالتنوع فی الدوافع و المناهج فی دراسة مفهوم الروحانیة أسفر عن تقدیم و عرض تفاسیر مختلفة فی حقیقتها و جذورها و نتائجها أیضا. إن البعض یعتقد بأن الروحانیة لیست فقط مختلفة عن الدین، بل هی متباینة و متضاربة حتى مع الدین. إن الهدف من هذه المقالة هو دراسة مفهوم ( الدین ) و ( الروحانیة ) أولا، ثم بتقسیم الروحانیة إلى أنواع مختلفة و دراسة المکونات الرئیسیة للروحانیة الحقیقیة یتضح اختلافها عن الروحانیة الکاذبة و الروحانیة الباطلة أیضا. کما استعرضت المقالة بإیجاز العلاقة بین الروحانیة و العقل و ضرورة عدم مخالفة التفاسیر المختلفة للروحانیة للأصول البدیهیة العقلیة. کما تطرقت المقالة إلى تقییم و رفض أدلة أولئک الذین یرون التباین بین الروحانیة و العقل، و إثبات العلاقة السببیة بین الدین و الروحانیة، و فی ضوء ذلک یتضح انحصار الروحانیة فی الروحانیة الدینیة و خاصة فی الروحانیة الإسلامیة. تعتمد المقالة على المنهج الإسنادی ـ التحلیلی، و بدراسة و نقد أدلة القائلین بالتباین بین الروحانیة و الدین سیثبت المدعى الأصلی.

المفردات المهمة: الروحانیة، الدین، الروحانیة الدینیة، العلاقة بین الدین و الروحانیة، التعبد، الدین التاریخی.

تأثیر الأنسنة على نهضة الإصلاح الدینی

سید علی حسنی*

الخلاصة:

تسعى هذه المقالة إلى دراسة تأثیر الأنسنة فى تشکیل نهضة الإصلاح الدینی ( البروتستانت ) بأسلوب توصیفی ـ تحلیلی. و فی هذا الصدد یشار إلى تعریف الأنسنة أولا، و بعد ذلک تُبین المراحل الثلاث لها ابتداء من عصر النهضة فما بعد، و خصائص کل مرحلة على حدة. و لقد أظهر تحدید الخصائص الممیزة للأنسنة فی عصر نهضة الإصلاح الدینی و کذلک تحلیل حیاة و أفکار بعض من هؤلاء الرجال العظام الأوائل لهذه النهضة، أظهر أنه على الرغم من تأثر حیاتهم و أفکارهم بالأنسنة إلا أنه لم یکن تأثرهم هذا بنفس المقدار جمیعا، کما أن البعض منهم عدل فی فترات لاحقة عن أصول الأنسنة .

المفردات المهمة: الأنسنة، نهضة الإصلاح الدینی، لوتر، تسوینگی، کالون.

* طالب فی مرحلة الماجستیر فی فرع الکلام بمعهد الإمام الخمینی(ره) للتعلیم والبحث العلمی

malekzadeh313@yahoo.com

** أستاذ مساعد فی قسم الکلام بمعهد الإمام الخمینی(ره) للتعلیم و البحث العلمی mjafari125@yahoo.com

الوصول: 21 صفر 1433 ـ القبول: 8 جمادی الثانیه 1433

* طالب فی مرحلة الدکتوراه فی فرع الکلام بمعهد الإمام الخمینی(ره) للتعلیم و البحث العلمی

الوصول: 7 جمادی الثانیه 1433 ـ القبول: 17 شوال 1433 m.faryab@gmail.com

* طالب فی مرحلة الدکتوراه فی فرع القرآن و المتون بجامعة المعارف الإسلامیة shabe1355@yahoo.com

الوصول: 11 جمادی الاولی 1433 ـ القبول: 6 رمضان 1433

* طالب فی مرحلة الدکتوراه فی فرع الکلام الإسلامی بجامعة المصطفى العالمیة habib555_n@yahoo.com

الوصول: 17 ربیع الثانی 1433 ـ القبول: 6 شعبان 1433

* طالب فی مرحلة الماجستیر فی فرع التفسیر و علوم القرآن بمعهد الإمام الخمینی(ره) للتعلیم و البحث العلمی

الوصول: 21 صفر 1433 ـ القبول: 6 شعبان 1433 sadegi114@gmail.com

* طالب فی مرحلة الدکتوراه فی فرع الفلسفة بجامعة باقر العلوم Abmohammadi379@gmail.com

الوصول: 17 جمادی الاولی 1433 ـ القبول: 12 رمضان 1433

* طالب فی مرحلة الدکتوراه فی فرع الأدیان و العرفان بمعهد الإمام الخمینی(ره) للتعلیم و البحث العلمی

الوصول: 6 صفر 1433 ـ القبول: 26 جمادی الاولی 1433 seyedAli5@Gmail.com