وحدت یا تعدد کتاب پیشین الهی در قرآن
نوع مقاله:
پژوهشی
نویسندگان:
چکیده:
کتاب پیشین در متون دینی اشاره به حقیقتی دارد که همهی حوادث جهان قبل از وقوع در آن ثبت شده اند. در برخی کتب اعتقادی از دو کتاب پیشین یاد می شود: 1. کتابی که مصون از تغییر و تبدیل است و به نام های کتاب مبین، لوح محفوظ و ام الکتاب خوانده می شود؛ 2. کتابی که محل تغییر و تحول است و به نام لوح یا کتاب محو و اثبات معروف است. معتقدان به دو گونه بودن کتاب پیشین به لحاظ قرآنی به آیهی 39 سورهی رعد استناد می کنند. در این مقاله با روشی توصیفی ـ تحلیلی ناظر به آیات قرآن نشان داده شده است که اولاً دلالت آیهی مزبور بر وجود دو کتاب پیشین قطعی نیست و روایات نیز در این مورد مختلف اند؛ ثانیاً لوح محفوظی که در قرآن آمده نیز نمی تواند مستند دو گونه بودن کتاب پیشین قرار بگیرد؛ زیرا این لوح در قرآن به منزلهی کتاب پیشین مطرح نشده است.
کلمات کلیدی:
Article data in English (انگلیسی)
Title:
Unity or Plurality of Ancient Divine Books in the Quran
Abstract:
The ancient book in religious texts refers to the fact that all world events are recorded in this book before they occur. In some religious books, two ancient books are referred to:
1. The book called “manifest book”, “protected tablet” and “mother of the book”; which is guarded from change and modification.
2. The book which is changeable and is named” tablet” or the book of obliteration in affirmation.
Those who believe that the ancient book has been of two kinds refer to verse 39 of Surah Ra'd (the Thunder). Using a descriptive-analytical method and through referring to the Quranic verses, this paper shows that firstly, the above mentioned verse's implication about the existence of two ancient books is uncertain, and there are varying traditions in this regard. Secondly, the guarded tablet mentioned in the Qur’an cannot be considered as evidence pointing to two kinds of the ancient book, because the Qur’an does not regard this tablet as the ancient book.
References:
References:
- آلوسي، محمود، 1415ق، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، بيروت، دار الكتب العلميه.
- ابنشهر آشوب، محمدبن علي، 1410ق، متشابه القرآن و مختلفه، قم، بيدار.
- ابنطاووس حلي، رضيالدين علي، 1411ق، مهج الدعوات، قم، دار الذخائر.
- ـــــ، بيتا، جمال الأسبوع، قم، رضي.
- ابنعاشور، محمدبن طاهر، بيتا، التحرير و التنوير، بيجا، مؤسسه التاريخ.
- ابنفارس، احمد، 1404ق، معجم مقائيس اللغة، قم، دفتر تبليغات اسلامي.
- ابنكثير دمشقي، اسماعيلبن عمرو، 1419ق، تفسير القرآن العظيم، بيروت، دارالكتب العلمية.
- ابنمنظور، محمدبن مكرم، 1414ق، لسان العرب، چ سوم، بيروت، دارالفكر.
- ابوالفتوح رازي، حسينبن علي، 1408ق، روض الجنان و روح الجنان، مشهد، بنياد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي.
- بحراني، سيدهاشمبن سليمان، 1375، البرهان في تفسير القرآن، تهران، علمي.
- بيهقي، ابوبكر، 1421ق، القضاء و القدر، رياض، مكتبة العبيكان.
- حجازي، محمد محمود، 1413ق، التفسير الواضح، چ دهم، بيروت، دار الجيل الجديد.
- حسيني واسطي، سيدمحمدمرتضي، 1414ق، تاج العروس من جواهر القاموس، بيروت، دارالفكر.
- حسيني همداني، سيدمحمد، 1404ق، انوار درخشان، تهران، كتابفروشي لطفي.
- حمود، محمد جميل، 1421ق، الفوائد البهية في شرح كلام الامامية، چ دوم، بيروت، مؤسسة الاعلمي.
- حميري، نشوانبن سعيد، 1420ق، شمس العلوم و دواء كلام العرب من الكلوم، بيروت، دارالفكر المعاصر.
- دروزه، محمد عزه، 1383ق، التفسير الحديث، قاهره، دار احياء الكتب العربيه.
- راغب اصفهاني، حسينبن محمد، 1412ق، مفردات الفاظ القرآن، لبنان، دارالعلم.
- سبحاني، جعفر، 1412ق، الالهيات علي هدي الكتاب و السنة و العقل، چ سوم، قم، المركز العالمي للدراسات الاسلامية.
- سيوطي، جلالالدين، 1404ق، الدر المنثور في تفسير المأثور، قم، كتابخانه آيةالله مرعشي نجفي.
- طالقاني، سيدمحمود، 1362، پرتوي از قرآن، چ چهارم، تهران، شركت سهامي انتشار.
- طالقاني، نظرعلي، 1373، كاشف الاسرار، تهران، مؤسسه خدمات فرهنگي رسا.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1417ق، الميزان في تفسير القرآن، چ پنجم، قم، جامعه مدرسين.
- طبرسي، فضلبن حسن، 1372، مجمع البيان في تفسير القرآن، چ سوم، تهران، ناصر خسرو.
- طريحي، فخرالدين، 1416ق، مجمع البحرين، چ سوم، تهران، كتابفروشي مرتضوي.
- طوسي، محمدبن حسن، 1365، تهذيب الاحكام، تهران، دار الكتب الاسلاميه.
- ـــــ ، 1414ق، الامالي، قم، دار الثقافه.
- ـــــ ، بيتا، التبيان في تفسير القرآن، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- طيب، عبدالحسين، 1378، أطيب البيان في تفسير القرآن، چ دوم، تهران، اسلام.
- عياشي، محمدبن مسعود، 1380ق، كتاب التفسير، تهران، چاپخانه علميه.
- فراهيدي، خليلبن احمد، 1410ق، كتاب العين، چ دوم، قم، هجرت.
- فضلالله، سيدمحمدحسين، 1419ق، تفسير من وحي القرآن، چ دوم، بيروت، دار الملاك للطباعه و النشر.
- فيومي، احمدبن محمد، بيتا، المصباح المنير، قم، منشورات دار الرضي.
- قرشي، سيدعلي اكبر، 1377، تفسير أحسن الحديث، چ سوم، تهران، بنياد بعثت.
- ـــــ ، 1412ق، قاموس قرآن، چ ششم، تهران، دار الكتب الاسلاميه.
- قمي، عليبن ابراهيم، 1367، تفسير قمي، چ چهارم، قم، دار الكتاب.
- كاشاني، ملا فتحالله، 1423ق، زبدة التفاسير، قم، بنياد معارف اسلامي.
- كفعمي، ابراهيمبن علي عاملي، بيتا، البلد الأمين، چاپ سنگي.
- مجلسي، محمدباقر، 1404ق، بحار الانوار، بيروت، مؤسسة الوفاء.
- مراغي، احمدبن مصطفي، بيتا، تفسير المراغي، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- مظهري، محمد ثناءالله، 1412ق، التفسير المظهري، پاكستان، مكتبه رشديه.
- معرفت، محمدهادي، 1423ق، الشبهات و الردود، قم، التمهيد.
- مغنيه، محمدجواد، 1424ق، تفسير الكاشف، تهران، دار الكتب الاسلامية.
- مفيد، محمدبن محمدبن نعمان، 1413ق، المقنعة، قم، كنگره جهاني شيخ مفيد.
- مكارم شيرازي، ناصر و ديگران، 1374، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الاسلامية.
شیوه ارجاع به این مقاله:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
برنجکار، رضا، اوجاقی، ناصرالدین.(1394) وحدت یا تعدد کتاب پیشین الهی در قرآن. دو فصلنامه معرفت کلامی، 6(1)، 121-138
رضا برنجکار؛ ناصرالدین اوجاقی."وحدت یا تعدد کتاب پیشین الهی در قرآن". دو فصلنامه معرفت کلامی، 6، 1، 1394، 121-138
برنجکار، رضا، اوجاقی، ناصرالدین.(1394) 'وحدت یا تعدد کتاب پیشین الهی در قرآن'، دو فصلنامه معرفت کلامی، 6(1), pp. 121-138
