The Ash'arites' Theory of Faith
Article Type:
Promotional
Writers:
Mohammad Saeidi mehr / Ph.D student of philosophy and theology, Azad Islamic University, Sciences and Research Unit of Tehran, and faculty member of Religions and Sects University / saeedi@modares.ac.ir
Abstract:
The especial status which faith has among the religious concepts has prompted every religious tradition (Sunnah) to propose its clear view on epistemology, nature and characteristics of faith. Such view is called "theory of faith". The present paper tries to identify the main constituents of the theory of faith which was proposed by earlier Ash'arite theologians. By analyzing the views of some of the most important earlier Ash'arite theologians, we can evolve a theory that has the following features: according to Ash'arites, the origin of faith is inner certainty in the Messenger's traditions; the nature of faith is a heartfelt and intentional reality; the object of faith is of a propositional kind and the thing which drives man towards it is the hope for God's bounteousness in regard with reward and punishment; the external cause of realization of faith is God's will; being Muslim is different from being believer; faith is subordinate to reason and superior to knowledge; knowledge is a necessary but not sufficient condition of faith, and inner feeling together with heartfelt submission constitute a sufficient condition.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :نظریه ایمانِ اشاعره
Abstract:
جایگاه ویژة ایمان در میان مفاهیم دینی، سبب شده است که هریک از سنت های دینی دیدگاهی تفصیلی را دربارة معرفت شناسی ایمان، ماهیت ایمان و ویژگی های آن بپرورانند. امروزه چنین دیدگاهی را نظریة ایمان می نامند. هدف از نگارش این مقاله، استخراج مؤلفه های اصلی نظریة ایمان متکلمان اشعری متقدم است. با مرور دیدگاه های جمعی از مهم ترین متکلمان اشعری متقدم (از ابوالحسن اشعری تا پیش از غزالی) و تحلیل آن می توان به نظریه ای با این ویژگی ها مختصات زیر دست یافت: در نظر اشاعره منشأ ایمان، یقین درونی به اخبار رسول است؛ ماهیت ایمان، حقیقتی قلبی و ارادی است؛ متعلَّق ایمان از سنخ گزاره هاست و آنچه آدمی را به سوی آن می انگیزاند، امید به فضل خدا در ثواب و عقاب است؛ علت بیرونی تحقق ایمان، ارادة خداست؛ مسلمان بودن با مؤمن بودن تفاوت دارد؛ ایمان، تحتِ عقل (عقلِ مأمور و مؤید با شرع) و فوقِ علم است؛ معرفت، شرط لازم ولی غیرکافی ایمان، و حس درونی و تسلیم قلبی شرط کافی آن است.
Keywords:
References:
- ابن عبداللطيف، احمد، منهج امام الحرمين في دراسته العقيده، رياض، مركز الملك فيصل للبحوث و الدراسات الاسلاميه. 1414ق.
- ابن فورك، محمدبن حسن، مقالات الشيخ ابي الحسن الاشعري امام اهل السنه، بيروت، مكتبة الثقافه الدينيه،1425ق.
- ادلّبي، صلاح الدين، عقايد الاشاعره في حوار هادي مع شبهات المناوئين، بيجا، دار الاسلام، 1429ق.
- اشعري، ابو الحسن، اللمع في الرد علي اهل الزيغ و البدع، بيجا، دار لبنان للطباعه و النشر، 1408ق.
- اشعري، ابوالحسن، اصول اهل السنه و الجماعه (رساله اهل الثَغْر)، قاهره، المكتبة الازهريه للتراث، بيتا.
- اشعري، ابوالحسن، رسالة استحسان الخوض في علم الكلام، حيدر آباد دكن، مجلس دائرة المعارف العثمانيه، 1400ق.
- اشعري، ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، تهران، اميركبير، 1363.
- باقلاني، ابوبكر محمد ابن طيب، التمهيد في الرد علي الملحده المعطله و الرافضه و الخوارج و المعتزله، بيروت، دار الفكر العربي، بيتا.
- باقلاّني، ابوبكر محمدابن طيب، الانصاف فيما يجب اعتقاده و لا يجوز الجهل به، بيروت، عالم الكتب، 1407ق.
- بدوي، عبدالرحمن، تاريخ انديشههاي كلامي در اسلام، ترجمة حسين صابري، مشهد، بنياد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي، 1374.
- بغدادي، عبدالقاهر، اصول الدين، چ دوم، بيروت، دارالكتب العلميه، 1401ق.
- بيهقي، احمدابن حسين، الاعتقاد علي مذهب السلف اهل السنه و الجماعه، بيروت، دار الكتب العلميه، 1404ق.
- تفتازاني، مسعودبن عمر، شرح المقاصد، قم، شريف الرضي، 1371ق.
- تفتازاني، سعيدالدين ، شرح العقايد النسفيه، بيجا، بينا، بيتا.
- جويني، عبدالملك، كتاب الارشاد الي قواطع الادله في اصول الاعتقاد، چ دوم، بيروت، مؤسسة الكتاب الثقافيه، 1416ق
- جويني، عبدالملك، البرهان في اصول الفقه، بيجا، بينا، بيتا.
- جويني، عبدالملك، لمع الادله في قواعد عقايد اهل السنه و الجماعة، چ دوم، بيروت، عالم الكتب، 1407ق.
- جويني، عبدالملك، العقيده النظاميه، بيروت، دارالسبيل الرّشاد و دارالنّفايس، 1422ق.
- جويني،عبدالملك، الشامل في اصول الدين، تهران، مؤسسه مطالعات اسلامي دانشگاه مك گيل،1360.
- دمشقيه، عبدالرحمن محمد سعيد، موقف ابن حزم من المذهب الاشعري، بيجا، دار الصميعي، 1418ق.
- سابق صقّلي، ابوبكر، كتاب الحدود الكلاميه و الفقهيه علي رأي اهل السنّه الاشعريه، تونس، دارالغرب الاسلامي، 2008م.
- سبكي، تاج الدين عبدالوهاب ابنعلي، طبقات الشافعيه الكبري، بيجا، دار احياء الكتب العربي، بيتا.
- شهرستاني، محمد ابن عبدالكريم، الملل و النحل، بيروت، بينا، 1295ق.
- شهرستاني، محمد ابن عبدالكريم، نهاية الاقدام في علم الكلام، بيجا، مكتبة المتبني، بيتا.
- فخر رازي، محمد ابن عمر، تفسير الفخر الرازي المشتهر بالتفسير الكبير و مفاتيح الغيب، بيروت، درا الفكر، 1405ق.
- الفيّومي، محمد ابراهيم ، شيخ اهل السنة و الجماعة الامام ابوالحسن الاشعري، تاريخ الفرق الاسلاميه السياسي و الديني، الكتاب الخامس، قاهره، دارالفكر العربي، 1422ق.
- مادلونگ، ويلفرد ، مكتبها و فرقههاي اسلامي در سدههاي ميانه، ترجمه جواد قاسمي، مشهد، بنياد پژوهشهاي اسلامي، 1387.
- موسي، جلال محمد، نشأة الاشعريه و تطورها، بيروت، دار الكتاب اللبناني، 1982م.
- نسفي، ابوالمعين ميمونبن محمد، تبصرة الادله في اصول الدين، بيجا، نشريات رياسه الشئون الدينيه للجمهوريه التركيه، 1990م.
- خادمي، عينالله، «تبيين نظريه اشاعره دربارة عادت الله»، در خردنامة صدرا، ش18، زمستان 1378، ص 75 - 93
- ابن حنبل، احمد؛ مسند احمد، (6جلدي) بيروت، دارالفكر، بيتا
- قشيرى، مسلمبن حجاج، صحيح مسلم، بيروت، دار احياء التراث العربي، بيتا.
- ابنماجه، محمدبن يزيد، سننبن ماجه، بيروت، دارالمعرفه، 1419ق.
- ابوداوود سليمانبن الاشعت، سنن ابيداوود، بيروت، دارالفكر، بيتا.
- جرجاني، عليبن محمد، شرح المواقف في علم الكلام، بيروت، دارالكتب العلميه، 1419ق.
- عبدالرحمن بن احمد عضدالدين ايجي، المواقف في علم الكلام، بيروت، عالم الكتب، بيتا.
- عبدالله، محمدرضان، باقلاني و آرائه الكلاميه، بغداد، مطبعه الامه، 1986م.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
, Naeimeh, Saeidi mehr, Mohammad. (2026) The Ash'arites' Theory of Faith. Ma`rifat-e Kalami, 2(1), 5-32
Naeimeh ; Mohammad Saeidi mehr."The Ash'arites' Theory of Faith". Ma`rifat-e Kalami, 2, 1, 2026, 5-32
, N, Saeidi mehr, M.(2026) 'The Ash'arites' Theory of Faith', Ma`rifat-e Kalami, 2(1), pp. 5-32
