Warning: foreach() argument must be of type array|object, null given in D:\wwwroot\nashriyat.iki.ac.ir\index.php on line 100 Article: The Necessity of Opining (Using Reason) in Religious Knowledge in the View of Islamic Theology | معرفت کلامی - Adyan
    Ma`rifat-e Kalami, Volume 2, Issue 1, No 5, Year 2025 , Pages 127-158

    The Necessity of Opining (Using Reason) in Religious Knowledge in the View of Islamic Theology

    Article Type: 
    Promotional
    Writers:
    Naser Ojaghi / Ph.D Student of Islamic Theology / nojaghi51@gmail.com
    Abstract: 
    For a long time the use of and reliance reason and rational thinking in religious sciences has been the subject of speculation in the field of religious thought. in Islam many theological schools not only recognize the validity of reason and rational thinking as a source for acquiring religious knowledge, but also consider the use of reason in this regard as obligatory. Theologians have provided evidence to support their argument. However, there is a controversy among 'Adliyah theologians and Ash'arites over whether the necessity of opining about judgments is rational or transmitted. Using a theoretical approach, the present paper discusses and evaluates Muslim theologians' arguments for the necessity of adherence to reason in the realm of religious knowledge and its being rational or authoritarian. The research concludes that only one argument about the necessity of opining is correct and the idea of rational necessity of opining has been approved
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :وجوب نظر (به کارگیری عقل) در معارف دینی از منظر کلام اسلامی
    Abstract: 
    بهره گیری از عقل و تفکر عقلی و اعتبار آن در معارف دینی، مسئله ای است که از دیرباز در قلمرو اندیشة دینی کانون توجه بوده است. در قلمرو اسلامی، مکاتب گوناگون کلامی نه تنها اعتبار عقل و تفکر عقلی را به منزلة منبعی برای رسیدن به معارف دینی به رسمیت می شناسند، بهره گیری از عقل را در این زمینه واجب می دانند. متکلمان برای اثبات این امر استدلال هایی نیز ترتیب داده اند. البته دربارة اینکه وجوب نظر از احکام عقلی است یا سمعی، میان متکلمان عدلیه و اشاعره اختلاف نظر دیده می شود. در این مقاله استدلال های متکلمان مسلمان بر وجوب تمسک به عقل (وجوب نظر) در قلمرو معارف دینی، و عقلی یا سمعی بودن آن از نظر ایشان، ارزیابی شده است. روش کار به این گونه است که نخست داده ها با مراجعه به منابع دست اول کلامی جمع آوری می شود و سپس کانون تجزیه و تحلیل قرار می گیرد. با بررسی های انجام شده به این نتیجه می رسیم که دربارة وجوب نظر تنها یکی از استدلال ها درست است و همچنین وجوب عقلی نظر، تأیید می شود.
    References: 
    • ابن منظور، محمد بن مكرم،‌ لسان العرب، چ سوم‌، بيروت،دارالفكر، 1414ق‌.
    • ابن‌ميثم بحراني، ميثم‌بن علي، قواعد المرام في علم الكلام، چ دوم، قم، مكتبةآيةالله المرعشي، 1406ق.
    • ابو الصلاح حلبي، تقي‌الدين بن نجم‌الدين، تقريب المعارف، قم، الهادي، 1404 ق.
    • ابواسحاق شيرازى، ابراهيم‌بن علي،الاشارة الى مذهب اهل الحق، بيروت، دارالكتب العلمية، 1425 ق.
    • آمدي، علي‌بن ابي‌علي، ابكارالافكار في اصول الدين، قاهره، دارالكتب، 1423ق‏.
    • جرجاني، علي‌بن محمد، شرح المواقف، قم،الشريف الرضي، 1325 ق.
    • جويني، عبدالملك بن عبدالله، الارشاد الى قواطع الادلة في اصول الاعتقاد، بيروت، دارالكتب العلمية، 1416ق.
    • ـــــ، الشامل في اصول الدين، بيروت،دارالكتب العلمية، 1420 ق.
    • رازي حنفي، احمدبن علي، شرح بدء الامالي، بيروت، دارالكتب العلمية، 1422 ق.
    • رازي، محمد‌بن عمر، المحصل، عمان، دارالرازي، 1411 ق.
    • راغب اصفهانى، حسين‌بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، لبنان / سوريه، دار العلم، الدار الشامية، 1412ق.
    • زماني، علي، «كار برد عقل در كلام»، كلام اسلامي، ش 2، تابستان 1371، ص 35 – 38.
    • شريف مرتضي، علي‌بن حسين، الذخيرة في علم الكلام، قم، موسسة النشرالاسلامي، 1411ق.
    • ـــــ، جمل العلم و العمل، نجف اشرف، مطبعةالآداب، 1387ق.
    • طوسي، محمدبن محمد، تلخيص المحصل، چ دوم، بيروت، دارالاضواء، 1405 ق.
    • عبيدلي، عبدالمطلب بن محمد، اشراق اللاهوت، تهران، ميراث مكتوب، 1381.
    • علامه‌حلي، حسن‌بن يوسف، انوارالملكوت، چ دوم، قم، الشريف الرضي، 1363.
    • ـــــ، معارج الفهم، قم، دليل ما، 1386.
    • علامه‌حلي، حسن‌بن يوسف، مناهج اليقين في اصول الدين، تهران، دارالاسوة، 1415 ق.
    • غزالى، محمد، الاقتصاد في الاعتقاد، بيروت، دارالكتب العلمية، 1409ق.
    • فاضل مقداد، مقداد‌بن عبدالله، الاعتماد في شرح واجب الاعتقاد، قم، مجمع البحوث الاسلامية، 1412 ق.
    • ـــــ، اللوامع الالهية، چ دوم، قم، دفتر تبليغات اسلامي، 1422 ق.
    • فراهيدي، خليل‌بن احمد، العين، قم، دارالهجرة، 1405ق.
    • قاضي، عبدالجبار بن احمد، المغني، قاهره، الدارالمصرية، 1965- 1962 م.‏
    • لاهيجى، عبدالرزاق بن علي، شوارق الالهام في شرح تجريد الكلام، اصفهان، مهدوي، بي تا.
    • مفيد، محمد‌بن محمد‌بن نعمان، النكت في مقدمات الاصول، قم، الموتمر العالمي للشيخ المفيد، 1413 ق.
    • ملاحمي، محمودبن محمد، الفائق في اصول‌الدين، تهران، مؤسسه پژوهشي حكمت و فلسفه ايران، 1386.
    • نيشابوري مقري، محمّدبن علي، الحدود، قم، موسسة الامام الصادق، 1414ق.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Ojaghi, Naser .(2025) The Necessity of Opining (Using Reason) in Religious Knowledge in the View of Islamic Theology. Ma`rifat-e Kalami, 2(1), 127-158

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Naser Ojaghi."The Necessity of Opining (Using Reason) in Religious Knowledge in the View of Islamic Theology". Ma`rifat-e Kalami, 2, 1, 2025, 127-158

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Ojaghi, N.(2025) 'The Necessity of Opining (Using Reason) in Religious Knowledge in the View of Islamic Theology', Ma`rifat-e Kalami, 2(1), pp. 127-158

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Ojaghi, N. The Necessity of Opining (Using Reason) in Religious Knowledge in the View of Islamic Theology. Ma`rifat-e Kalami, 2025; 2(1): 127-158