Ma`rifat-e Kalami, Volume 12, Issue 2, No 27, Year 2025 , Pages 91-110
The Role of Narrated Tradition in the Theological Differences within Shia; A Case Study of the Notions of Sahw al-Nabi (Oversights of the Prophet) and Distortion of the Holy Qur'an
Article Type:
Research
Writers:
Hosein Sattar
/ Assistant Professor of Theology and Islamic Studies of Quran and Hadith Sciences, Kashan University / sattar@kashanu.ac.ir
/ Assistant Professor of Theology and Islamic Studies of Quran and Hadith Sciences, Kashan University / sattar@kashanu.ac.irAbstract:
Perhaps the main reason for the denominations’ theological differences or the theological differences within a denomination is the different hadith documentations or different interpretations of hadith by the followers of each school of thought. Many hadiths have entered the Shia sources, especially in the early centuries, from other Islamic sects and denominations. Along with its many benefits, the transmission of hadith [from one sect to another] has also caused unpleasant consequences in the Imami sect. This article tries to deal with one of its side effects, i.e. creating theological disputes. Therefore, focusing on the narrations of "sahw al-nabi" and "distortion of the Qur'an" in the works of Sheikh Saduq, I will show that the later disputes and incompatible thoughts with the Shiite consensus regarding “sahw al-nabi” by Sheikh Saduq and the incompatible idea of Qur’an’s distortion by others is the result of entrance of Sunni tradition into Shia hadiths and documentation of Shia scholars to such hadiths, and not paying attention to the roots of the hadiths of the early books. The evidences that confirm the authenticity of my claim, ie. these narrations are Sunni in origin, is the various chains of narration of these hadiths, their numerous narrations, and initiation of these narrations from Sunni sources in comparison to Shiite sources
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :نقش اخبار منتقله در افتراقات کلامی درون‌شیعی؛ بررسی موردی انگاره‌های سهوالنبی و تحریف قرآن
Abstract:
شاید عمده دلیل در افتراقات کلامی مذاهب و یا اختلافات کلامی در یک مذهب، مستندات حدیثی یا برداشت های متفاوت از احادیث توسط پیروان هر اندیشه باشد. احادیث فراوانی به ویژه در سده های اولیه از سایر فرق و مذاهب اسلامی به حوزه تشیع راه یافته است. پدیده انتقال حدیث در کنار محسنات و فواید فراوانی که به همراه داشته، موجب بروز پیامدهای ناخوشایندی نیز در فرقه امامیه گردیده است. این نوشتار درصدد است تا به یکی از عوارض سوء این مهم بپردازد: ایجاد اختلافات کلامی. ازاین رو، با تمرکز بر دو گزاره «سهو النبی» و روایات «تحریف قرآن» در آثار شیخ صدوق نشان خواهیم داد که آغازگر اختلافات بعدی و اندیشه های ناسازگار با اجماع شیعی در خصوص اعتقاد به سهو پیامبر توسط شیخ صدوق و اندیشه ناسازوار تحریف قرآن توسط دیگران؛ راه یافتن اخبار اهل تسنن به دایره حدیثی شیعه و استناد عالمان شیعی بدین احادیث و عدم توجه به ریشه های حدیثی منقولات کتب اولیه است. تعدد طرق و کثرت نقل و شروع این روایات از اهل تسنن در مقایسه با منابع شیعی ازجمله قرائن بر صحت مدعای این نوشتار در اصالت سنی بودن این اخبار است.
Keywords:
References:
- ابراهيمي‌راد، محمد، 1388، «تحليل و بررسي روايات سهوالنبي»، علوم حديث، ش 52، ص 55ـ69.
- ابن‌حبان، ابوحاتم محمد، 1408ق، الاحسان فی تقريب صحيح ابن‌حبان، تحقيق شعيب ارنووط، بيروت، مؤسسة الرساله.
- الهي ظهير، احسان، بي‌تا، الشيعة و القرآن، لاهور، ادارة ترجمان السنه.
- ابن‌حجر عسقلاني، احمد‌بن علي، 1379ق، فتح الباري شرح صحيح البخاري، تصحيح محب‌الدين خطيب، بيروت، دار المعرفه.
- ـــــ ، 1419ق، التلخيص الحبير في تخريج احاديث الرافعي الكبير، بيروت، دار الكتب العلميه.
- ابن‌طاووس، علي‌بن موسى، 1413ق، اليقين باختصاص مولانا علي عليه السلام بامرة المؤمنين، قم، دار الكتاب.
- ـــــ ، 1420ق، طرف من الانباء و المناقب، تحقيق قيس عطار، مشهد، تاسوعا.
- احمدي، محمدحسن، 1388، «غاليان و انديشه تحريف قرآن»، علوم حديث، دوره چهاردهم، ش 2، ص 185ـ222.
- انواري، جعفر، 1390، انگاره تحريف قرآن، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- بخاري، محمدبن اسماعيل، 1422ق، الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول‌الله صلى‌الله عليه وسلم و سننه وأيامه، تحقيق محمدزهير‌بن ناصر الناصر، بيروت، جامعه دمشق.
- بهبودي، محمدباقر، 1370، گزيده من لا يحضره الفقيه، تهران، كوير.
- بيهقي، احمد‌بن حسين، 1344ق، السنن الكبرى و في ذيله الجوهر النقي ابن‌التركماني، حيدرآباد، مجلس دائرة المعارف النظاميه.
- پاکتچي، احمد، 1369، «مدخل ابن‌بابويه»، در: دائرة المعارف بزرگ اسلامي، تهران، دائرة‌المعارف بزرگ اسلامي.
- حرعاملى، محمدبن حسن، 1409ق، تفصيل وسائل الشيعة الي تحصيل مسائل الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت.
- حسيني ميلاني، علي، بي‌تا، عدم تحريف القرآن، قم، مؤسسة تحقيقات و نشر معارف اهل‌البيت.
- حلي، حسن‌بن یوسف مطهر، 1413ق، الرسالة السعدیة، تصحیح عبدالحسین محمدعلی بقال، قم، کتابخانه آيت‌الله مرعشی نجفی.
- خواجوئى، محمداسماعيل، 1413ق، الفوائد الرجاليه، مشهد، مجمع البحوث الاسلاميه.
- خوئي، سيدابوالقاسم، 1410ق، كتاب الصلاة (التنقيح في شرح العروة الوثقى)، تقرير ميرزاعلى غروى تبريزي، قم، الهادي.
- ديلمى، حسن‌بن محمد، 1427ق، غرر الاخبار و درر الآثار في مناقب ابي‌الائمة الاطهار، قم، دليل ما.
- راغب اصفهانى، حسين‌بن محمد، 1420ق، محاضرات الادباء و محاورات الشعراء و البلغاء، بيروت، شركة دار الارقم‌بن ابی‌الارقم.
- رباني گلپايگاني، علي، 1389، درآمدي به شيعه‌شناسي، قم، مرکز بين الملي ترجمه و نشر المصطفي.
- رحيمي، سيده‌وحيده و سيده‌زينب جعفرنيا، 1396، «روش‌شناسي علامه مجلسي در نقد روايات سهوالنبي»، حديث‌پژوهي، ش 17، ص 297ـ326.
- رشيدرضا، محمد، 1366ق، رسائل السنه و الشيعه، حواشي و تعليقات محمد احمد العباد، قاهره، دارالمنار.
- سبحاني، جعفر، 1425ق، الفكر الخالد في بيان العقايد، تعريب خضر آتشفراز، قم، مؤسسة امام صادق.
- سبكي، تاج‌الدين عبدالوهاب‌بن تقی‌الدين، 1413ق، طبقات الشافعية الكبرى، تحقيق محمود محمد الطناحي و عبدالفتاح محمد الحلو، بي‌جا، هجر للطباعة و النشر و التوزيع.
- ستار، حسين، 1393، بررسي و تحليل دلايل و پيامدهاي روايات منتقله در آثار شيخ صدوق، پايان‌نامه كارشناسي ارشد، قم، دانشگاه قم.
- ـــــ و سيدرضا مودب، 1393، «بررسي نقش روات مشترک در اخبار منتقله، مطالعه موردي، جعابي از مشايخ صدوق»، حديث‌پژوهي، ش 11، ص 207ـ238.
- ـــــ و كوثر يوسفي نجف‌آبادي، 1400، «ابونصر الضبي؛ محدثي ناصبي در سلسله مشايخ صدوق»، مطالعات تاريخي قرآن و حديث، ش 70، ص 13ـ42.
- سیوطی، جلال‌الدين، 1426ق، جامع الاحادیث، جمع و ترتیب عباس احمد صقر و احمد عبدالجواد، بیروت، دارالفکر.
- شوشتري، محمدتقي، 1419ق، قاموس الرجال، قم، مؤسسة النشر الاسلامي.
- صدوق، محمدبن علي، 1377، الخصال، ترجمة محمدباقر كمرهاى، تهران، كتابچى.
- ـــــ ، 1378ق، عيون اخبار الرضا، تهران، جهان.
- ـــــ ، 1400ق، الامالی، بيروت، اعلمی.
- ـــــ ، 1403ق، معاني الاخبار، قم، جامعة مدرسين.
- ـــــ ، 1404ق، من لا يحضره الفقيه، قم، جامعة مدرسين.
- ـــــ ، 1409ق، من لا يحضره الفقيه، ترجمة علي‌اكبر غفاري، تهران، صدوق.
- ـــــ ، 1414ق، اعتقادات الاماميه، چ دوم، قم، كنگره شيخ مفيد.
- ـــــ ، الخصال، تحقيق و تصحيح علي‌اكبر غفاري، قم، جامعة مدرسين.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1390ق، الميزان في تفسير القرآن، چ دوم، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات.
- طبرسى، فضل‌بن حسن، 1372، مجمع‌البيان في تفسيرالقرآن، تصحیح فضلالله يزدى طباطبايي و سيدهاشم رسولى، چ سوم، تهران، ناصر خسرو.
- طريحي، فخر‌الدين، 1375، مجمع البحرين، تحقيق احمد حسينى اشكورى و احمد مرتضوى، تهران، مرتضوي.
- طوسي، محمدبن حسن، 1390ق، الإستبصار فيما اختلف من الأخبار، تحقيق حسن موسوي خرسان، تهران، دار الكتب الاسلاميه.
- عبداللهی عابد، مریم داودی ایمان، 1393، «بررسی سندی و انگیزشی روایات سهوالنبی(در نماز) در آثار روایی اهل‌سنت»، حديث‌پژوهي، ش 11، ص 7-26.
- عسكري، سيدمرتضى، 1416ق، القرآن الكريم و روايات المدرستين، چ دوم، تهران، مجمع العلمي الاسلامى.
- علم‌الهدي، سيدمرتضي علي‌بن حسين، بي‌تا، تنزيه الانبياء، قم، شريف الرضي.
- فهيمي‌تبار، حميدرضا، 1389، «کاوشي در روايت تأبير النخل»، حديث‌پژوهي، ش 4، ص 185ـ206.
- قفاري، ناصر‌بن عبدالله، 1415ق، اصول مذهب الشيعه الاماميه الاثني عشريه، بي‌جا، دار الرضا.
- قمى، علی‌بن ابراهيم، 1404ق، تفسير القمي، قم، دار الكتاب.
- کلاباذي بخاري، ابوبکر محمدبن ابي‌اسحاق، بي‌تا، التعرف لمذهب اهل التصوف، بيروت، دار الكتب العلميه.
- كشميري، محمدانورشاه، 1426ق، فيض الباری على صحيح البخاري، تحقيق محمد بدر عالم ميرتهي، بيروت، دارالكتب العلميه.
- كشى، محمدبن عمر، 1363، رجال الكشي، اختيار معرفة الرجال، قم، مؤسسة آل‌البيت.
- ليثى واسطى، علي‌بن محمد، 1376، عيون الحكم و المواعظ، قم، دار الحديث.
- متقي هندي، علي‌بن حسام‌الدين، 1989م، كنز العمال في سنن الاقوال والافعال، تحقيق بكري حياني و صفوة السقا، بيروت، مؤسسة الرساله.
- مجلسى، محمدباقر، 1403ق، بحارالانوار، تحقيق محمدباقر محمودي و عبدالزهرا علوي، چ دوم، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- مجلسي، محمدتقي، 1414ق، لوامع صاحبقراني مشهور به شرح فقيه، چ دوم، قم، اسماعيليان.
- محدث نوري، حسين‌بن محمد، بي‌تا، فصل الخطاب في تحريف کتاب رب الارباب، تحقيق حسينعلي طفيلي، در:
- www. noor-book. com/en/ebook
- محمدي، فتح‌الله، 1420ق، سلامة القرآن من التحريف، تهران، پيام آزادي.
- مدرسی طباطبایی، حسین، 1380، «بررسی ستیزه‌های دیرین درباره تحریف قرآن »، هفت آسمان، ش 11، ص 41-78.
- مسلم، مسلم‌بن الحجاج، بي‌تا، الجامع الصحيح المسمي صحيح مسلم، بيروت، دار الجيل.
- معرفت، محمد‌هادي، 1379، تحريف‌ناپذيري قرآن، ترجمة علي نصيري، تهران، سمت.
- ـــــ ، 1386، صيانة القرآن من التحريف، قم، التمهيد.
- مفيد، محمدبن محمدبن نعمان، 1414ق، أوائل المقالات، بيروت، دار المفيد طباعه.
- ـــــ ، ۱۴۲۴ق، تفسير القرآن المجيد، به کوشش سيدمحمدعلى ايازى، قم، بوستان كتاب.
- مكي عاملي، محمدبن (شهيد اول)، 1419ق، ذكري الشيعة في احكام الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت.
- نراقي، محمدمهدي، 1415ق، مستند الشيعة في احكام الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت لاحياء التراث الاسلامي.
- Hossein Sattar, Sayyid Reza Moaddab, Fazel Asadi, 2016, "Isra'iliyat or Tradition of Jewish origin: A Major Instance of Transferred Traditions", Religious Inquiries, N. 5, p. 47-66.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Sattar, Hosein.(2025) The Role of Narrated Tradition in the Theological Differences within Shia; A Case Study of the Notions of Sahw al-Nabi (Oversights of the Prophet) and Distortion of the Holy Qur'an. Ma`rifat-e Kalami, 12(2), 91-110
Hosein Sattar."The Role of Narrated Tradition in the Theological Differences within Shia; A Case Study of the Notions of Sahw al-Nabi (Oversights of the Prophet) and Distortion of the Holy Qur'an". Ma`rifat-e Kalami, 12, 2, 2025, 91-110
Sattar, H.(2025) 'The Role of Narrated Tradition in the Theological Differences within Shia; A Case Study of the Notions of Sahw al-Nabi (Oversights of the Prophet) and Distortion of the Holy Qur'an', Ma`rifat-e Kalami, 12(2), pp. 91-110
