ادله عقلی انکار تجرد نفس در کلام اسلامی؛ بررسی و نقد
نوع مقاله:
پژوهشی
نویسندگان:
احمدرضا کفراشی
/ کارشناس ارشد فلسفه دین، مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) / Kafrashi1390@gmail.com
/ کارشناس ارشد فلسفه دین، مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) / Kafrashi1390@gmail.comچکیده:
در طول تاریخ کلام اسلامی، همواره عده ای از متکلمان منکر تجرد نفس بوده اند. ایشان برای اثبات ادعای خود، به ادله متعددی، همچون نقد و بی اعتبار جلوه دادن ادله عقلی و نقلیِ اثبات تجرد نفس، ادله نقلی دال بر عدم تجرد نفس و نیز ادلهی عقلی عدم تجرد نفس متمسک شده اند. این پژوهش با استفاده از روش «توصیفی ـ تحلیلی»، صرفاً برخی از مهم ترین ادله عقلی انکار تجرد نفس مطرح شده در متون کلام اسلامی را بررسی می نماید. پس از تبیین ادله، صحت و میزان دلالت آنها تبیین و مشخص می شود که به سبب وجود اشکال های متعددی، از جمله مغالطی بودن برخی از استدلال ها، عدم دلالت اشتراک در صفات بر اشتراک در ذات، بی توجهی برخی از استدلال کنند گان به تقسیم مجردات به مجرد تام و غیر تام، درنظر نگرفتن غیرمادی بودن برخی صفاتی که به انسان نسبت داده می شود و اشکالات متعدد دیگر، نمی توان از استدلال های ارائه شده برای انکار تجرد نفس استفاده کرد.
کلمات کلیدی:
Article data in English (انگلیسی)
Title:
A Review of the Rational Arguments for the Rejection of Incorporeity of the Soul in Islamic Theology (Kalam)
Abstract:
Throughout the history of Islamic theology, some theologians have always rejected the incorporeity of the soul. In order to prove their claim, they have relied on various arguments, such as criticizing and discrediting the rational and narrative evidences of proving the incorporeity of the soul, the narrated evidences of the non-incorporeity of the soul, and the rational evidences of the non-incorporeity of the soul. Using the descriptive-analytical method, this study examines only some of the most important rational arguments for rejecting the incorporeity of the soul in Islamic theology. After explaining the arguments, their correctness and extent of implication is explained and it is concluded that due to the existence of several problems, including the fallacy of some arguments, lack of the implication of sharing in attributes on sharing in essence, inattention to the division of incorporeal being into absolute and non-absolute, inattention to the immateriality of some of the qualities attributed to man and numerous other flaws, the presented arguments cannot be used for rejecting the incorporeity of the soul.
References:
References:
- ابنسينا، ابوعلي حسينبن عبدالله، 1363، المبدأ و المعاد، تهران، مؤسسه مطالعات اسلامى.
- ـــــ ، 1371، المباحثات، توضيح مقدمه و تحقيق محسن بيدارفر، قم، بيدار.
- ـــــ ، 1379، النجاة من الغرق فى بحر الضلالات، مقدمه و تصحيح محمدتقى دانشپژوه، تهران، دانشگاه تهران.
- ـــــ ، 1382، الاضحوية فى المعاد، تحقيق حسن عاصى، تهران، شمس تبريزى.
- ـــــ ، 1404ق، التعليقات، تحقيق عبدالرحمن بدوى، بيروت، مكتبة الاعلام الاسلامى.
- ـــــ ، 2007م، رسالة احوال النفس، مقدمه و تحقيق فؤاد الاهوانى، پاريس، دار بيبليون.
- ـــــ ، الشفاء (الطبيعيات)، تحقيق سعيد زايد و ديگران، قم، مكتبة آيةالله المرعشى.
- ابنمنظور، محمدبن مكرم، 1414ق، لسان العرب، تحقق و تصحيح جمالالدين ميردامادى، بيروت، دار الفكر.
- ارشادينيا، محمدرضا، 1386، از مدرسه تا معارف تا انجمن حجتیّه، قم، بوستان كتاب قم (دفتر تبليغات اسلامي).
- استرآبادى، محمدجعفر، 1382، البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة، تحقيق مركز مطالعات و تحقيقات اسلامى، ج1، مكتب الأعلام الإسلامي، قم
- اندلسى، ابنحزم، 1416ق، الفصل في الملل و الأهواء و النحل، تعليق از احمد شمسالدين، بيروت، دار الكتب العلمية.
- آشتيانى، سيد جلالالدين، 1381، شرح بر زاد المسافر، قم، دفتر تبليغات اسلامى.
- تفتازانى، سعدالدين، 1409ق، شرح المقاصد، مقدمه و تحقيق و تعليق عبدالرحمن عميره، قم، الشريف الرضي.
- تهرانی، میرزا جواد، 1374، میزان المطالب، قم، مؤسسۀ در راه حق.
- حسنزاده آملى، حسن، 1365، هزار و يك نكته، تهران، رجاء.
- ـــــ ، 1381، هزار و يك كلمه، قم، دفتر تبليغات اسلامى.
- ـــــ ، 1385، عيون مسائل النفس ـ سرح العيون في شرح العيون، تهران، اميركبير.
- حسينى اردكانى، احمد، 1375، مرآت الاكوان (تحرير شرح هدايه ملاصدرا شيرازى)، مقدمه و تصحيح و تعليق عبدالله نورانى، تهران، ميراث مكتوب.
- حلي، حسنبن يوسف، 1413ق، كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، تصحيح و مقدمه و تحقيق و تعليقات از آيتالله حسنزاده آملى، قم، مؤسسة النشر الإسلامي.
- ـــــ ، 1419ق، نهاية المرام في علم الكلام، تحقيق فاضل عرفان، قم، مؤسسة امام صادق.
- ـــــ ، 1426ق، الاسرار الخفية في العلوم العقليه، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات.
- رازي، فخرالدين محمدبن عمر، 1373، شرح عيون الحكمة، مقدمه و تحقيق محمد حجازى و احمدعلى سقا، تهران، مؤسسه امام صادق.
- ـــــ ، 1404ق، شرح الاشارات و التنبيهات، قم، مكتبة آيةالله المرعشى.
- ـــــ ، ۱۴۰۷ق، المطالب العاليه من العلم الالهي، تحقيق احمد حجازي سقا، بيروت، دارالکتاب العربي.
- ـــــ ، 1411ق(الف)، المباحث المشرقية فى علم الالهيات و الطبيعيات، قم، بيدار.
- ـــــ ، 1411ق(ب)، المحصل، مقدمه و تحقيق حسين اتاى، عمان، دار الرازي.
- ـــــ ، 1420ق، تفسير مفاتيح الغيب، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
- ـــــ ، 1986، الأربعين في اصول الدين، قاهره، مكتبة الكليات الأزهرية.
- زنوزي، عليبن عبدالله، 1378، مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقاعلي مدرس طهراني، تحقيق محسن كديور، تهران، اطلاعات.
- سبحانى، جعفر، 1412ق، الإلهيات على هدى الكتاب و السنة و العقل، قم، المركز العالمي للدراسات الإسلامية.
- ـــــ ، 1427ق، بحوث في الملل و النحل، قم، مؤسسة الإمام الصادق.
- سعيديمهر، محمد، 1390، آموزش كلام اسلامي، قم، كتاب طه.
- شبر، سيدعبدالله، 1424ق، حق اليقين في معرفة اصول الدين، قم، انوار الهدى.
- صدرالمتألهين، 1360ب، الشواهد الربوبية فى المناهج السلوكية، تصحيح و تعليق سيد جلالالدين آشتيانى، چ دوم، مركز الجامعى للنشر، مشهد.
- ـــــ ، 1360الف، اسرار الآيات، مقدمه و تصحيح محمد خواجوى، تهران، انجمن حكمت و فلسفه.
- ـــــ ، 1366الف، تفسير القرآن الكريم، تحقيق محمد خواجوى، قم، بيدار.
- ـــــ ، 1366ب، شرح اصول الكافي، تصحيح محمد خواجوى و تحقيق على عابدى شاهرودى، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى.
- ـــــ ، 1380، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعه، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا.
- طالقانى، محمدنعيم، 1411ق، منهج الرشاد في معرفة المعاد، تحقيق رضا استادى، مشهد، آستان قدس رضوى.
- طباطبائى، محمدحسين، 1477ق، الميزان فى تفسير القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامى جامعه مدرسين حوزه علميه قم.
- طوسى، خواجه نصيرالدين، 1375، شرح الاشارات و التنبيهات مع المحاكمات، قم، البلاغة.
- ـــــ ، 1405ق، تلخيص المحصل المعروف بنقد المحصل، بيروت، دار الأضواء.
- عبوديت، عبدالرسول، 1388، درآمدي به نظام حکمت صدرائي، ج3، تهران، سمت، مرکز تحقيق و توسعه علوم انساني؛ قم، انتشارات مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- عبيدلى، سيد عميدالدين، 1381، اشراق اللاهوت في نقد شرح الياقوت، تصحيح علىاكبر ضيايى، تهران، ميراث مكتوب.
- فاضل، مقداد بن عبدالله، 1405ق، ارشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين، تحقيق سيدمهدى رجائى، قم، كتابخانه آيةالله مرعشى.
- ـــــ ، 1422ق، اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية، قم، دفتر تبليغات اسلامى.
- فياضي، غلامرضا، 1389، علمالنفس فلسفي، تدوين و تحقيق محمدتقي يوسفي، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- قزويني، مجتبي، 1389، بيان الفرقان في توحيد القرآن، تعليق سيدجعفر سيدان، تحقيق بخش پژوهشي مدرسه علوم ديني حضرت ولي عصر، قم، دليل ما.
- لاهيجى، ملاعبدالرزاق، 1383، گوهر مراد، مقدمه از زينالعابدين قربانى، تهران، سايه.
- ـــــ ، بيتا، شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام، اصفهان، مهدوى.
- مجلسى، محمدباقر، 1404ق، بحارالأنوار، بيروت، مؤسسة الوفاء.
- مرواريد، حسنعلى، 1418ق، تنبيهات حول المبدأ و المعاد، مشهد، آستان قدس رضوى.
- مصباح يزدي، محمدتقى، 1387، شرح نهاية الحكمة، تحقيق عبدالرسول عبوديت، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- ـــــ ، 1390، آموزش فلسفه، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- ـــــ ، 1393، شرح جلد هشتم اسفار اربعه، تحقيق و نگارش محمد سعيديمهر، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- موسوي، سيدمحمد، 1382، آيين و انديشه (بررسي مباني و ديدگاههاي مكتب تفكيك)، تهران، حكمت.
- يوسفي، محمدتقي، 1387، رابطة نفس و بدن از ديدگاه ملاصدرا، كتاب و سنت، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
شیوه ارجاع به این مقاله:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
کفراشی، احمدرضا، یوسفیان، حسن. (1400) ادله عقلی انکار تجرد نفس در کلام اسلامی؛ بررسی و نقد. دو فصلنامه معرفت کلامی، 12(1)، 113-130
احمدرضا کفراشی؛ حسن یوسفیان."ادله عقلی انکار تجرد نفس در کلام اسلامی؛ بررسی و نقد". دو فصلنامه معرفت کلامی، 12، 1، 1400، 113-130
کفراشی، احمدرضا، یوسفیان، حسن.(1400) 'ادله عقلی انکار تجرد نفس در کلام اسلامی؛ بررسی و نقد'، دو فصلنامه معرفت کلامی، 12(1), pp. 113-130
