Ma`rifat-e Kalami, Volume 13, Issue 1, No 28, Year 2025 , Pages 81-96
Interpretation of "Seeing God” as Having a ‘Certain Knowledge’ of God: A Criticism and Investigation
Article Type:
Research
Writers:
Mohammad hadi Tvakkoli
/ Assistant Professor of the Department of Philosophy and Theology at the Research Institute of Hawzeh and University / mhtavakoli@rihu.ac.ir
/ Assistant Professor of the Department of Philosophy and Theology at the Research Institute of Hawzeh and University / mhtavakoli@rihu.ac.irAbstract:
Visibility of God is one of the important issues raised among the followers of Abrahamic religions. Paying attention to this issue in the Qur'an and Islamic tradition triggered Muslims to think of the ways to explain this issue. Except for some Muslims who clearly spoke about the attribution of the ‘attributes specific to possible beings’ to God, Many Muslims consider God exempt from special attributes of possible beings, and do not find the apparent meaning of God's visibility compatible with God's transcendence (tanzih) from ‘the attributes of possible beings’. The interpretation of "seeing God as having a ‘certain knowledge’ of God" is one of the most important interpretations proposed mainly by some Imamiyya and Mu'tazila. I try to examine the accuracy of this theory, in this article, using a descriptive-analytical method, by (1) examining the accuracy of using ‘seeing’ instead of “knowledge”; (2) investigating the possibility of attributing it to God; and (3) the correctness of the interpretation of seeing God as a ‘certain knowledge’ - as stated in the Qur'an and the Sunnah. Examining these three titles shows the strength of the mentioned interpretation; but at the same time, it faces some problems that impels us to a more accurate theory, i.e. "interpretation of seeing God as ‘immediate knowledge’”.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :نقد و بررسی تفسیر «رؤیت خداوند به تعلق علم ضروری به خداوند»
Abstract:
رؤیت پذیری خداوند یکی از مسائل مهم مطرح شده در میان پیروان ادیان ابراهیمی به شمار می آید. در جهان اسلام نیز طرح این موضوع در قرآن و سنت موجب شد تا مسلمانان در تبیین این مسئله چاره اندیشی کنند. غیر از عده ای از ایشان که به صراحت از اتصاف خداوند به صفات مختص ممکنات سخن می گفتند، بسیاری از مسلمانان خداوند را از صفات خاص ممکنات مبرا دانسته، معنای ظاهری رؤیت پذیری خداوند را با تنزیه خداوند از صفات امکانی سازگار نمی یافتند. تأویل «رؤیت خداوند به تعلق علم ضروری به او» یکی از مهم ترین تأویلاتی است که عمدتاً از سوی برخی از امامیه و معتزله مطرح شده است. در این نوشتار سعی می شود تا از طریق توصیفی ـ تحلیلی، صحت این نظریه را باید از (1) بررسی صحت نامیده شدن «علم» به رؤیت؛ (2) بررسی امکان تعلق آن به خداوند؛ و (3) صحت تأویل رؤیت خداوند ـ بدان نحو که در قرآن و سنت مطرح شده ـ به علم ضروری مورد تأمل قرار گیرد. بررسی این سه عنوان نشانگر قوت تأویل مذکور است؛ اما در عین حال با اشکالاتی مواجه است که ما را به گرویدن به نظریه ای دقیق تر، یعنی «تأویل رؤیت به علم حضوری» متمایل می سازد.
Keywords:
References:
- ابن‌منظور، محمدبن مكرم، 1414ق، لسان العرب، بيروت، دار الفكر.
- ازدي، عبدالله، 1387، کتاب الماء، تهران، دانشگاه علوم پزشكي ايران و مؤسسة مطالعات تاريخ پزشكي.
- استرآبادى، رضى‌الدين، 1384، شرح الرضي على الكافيه، تهران، مؤسسة الصادق للطباعه و النشر.
- اشعري، ابوالحسن، 1397ق، الابانة عن اصول الديانة، قاهره، دارالانصار.
- ـــــ، 1400ق، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، آلمان، ويسبادن.
- اميرخاني، علي، 1396، معرفت اضطراري در قرون نخستين اسلامي، قم، دارالحديث.
- آمدي، سيف‌الدين، 1423ق، أبکار الأفکار في أصول الدين، تحقيق احمد محمدمهدى، قاهره، دارالکتب.
- باقلاني، ابوبکر، 1425ق، الإنصاف فيما يجب اعتقاده، لايجوز اعتقاده، لايجوز الجهل به، در: العقيده و علم الکلام، تحقيق شيخ زاهد کوثري، بيروت، دار الکتب العلميه.
- بخاري، محمدبن اسماعیل، 1410ق، صحيح البخاري، قاهره، وزارة الاوقاف.
- بغدادي، عبدالقاهر، 2003م، أصول الإيمان، تحقيق ابراهيم محمد رمضان، بيروت، دار و مکتبة الهلال.
- بلخي، عبدالله‌بن احمد، 1439ق، کتاب المقالات و معه عيون المسائل و الجوابات، اردن، دارالفتح للدراسات و النشر.
- تفتازاني، سعدالدين، 1409ق، شرح المقاصد، قم، شريف الرضي.
- توکلي، محمدهادي و علي شيرواني، 1393، «رؤيت حق‌تعالي از منظر علامه طباطبائي؛ با تکيه بر تفسير الميزان»، حکمت عرفاني، سال سوم، ش 1، ص 105ـ122.
- ـــــ ، 1396، «امام رضا و مسأله رؤيت خداوند متعال»، تحقيقات کلامي، سال پنجم، ش 17، ص 78ـ86.
- ـــــ ، 1400الف، «نقد و بررسي ديدگاه سيدمرتضي درباره تأويل آيه «رب ارني انظر اليک»، معرفت کلامي، ش 26، ص 195ـ210.
- ـــــ ، 1400ب، هستي، ظهور و انسان در عرفان شيعي، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
- جاحظ، ابوعثمان، 2002م، رسائل الجاحظ، بيروت، دار و مكتبة الهلال.
- جصاص، احمد‌بن علي، 1405ق، احکام القرآن، بيروت، دار احياء التراث العربى.
- جوهري، اسماعيل‌بن حماد، 1407ق، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، بيروت، دار العلم للملايين.
- خراساني، ابوجعفر، 1416ق، هداية الأمة إلى معارف الأئمة، قم، مؤسسة البعثة.
- خزاز رازي، علي‌بن محمد، 1401ق، کفاية الأثر في النصّ على الأئمة الإثني عشر، قم، بيدار.
- ـــــ ، 1386، کتاب الفائق في اصول الدين، تهران، ميراث مکتوب با همکاري مؤسسۀ مطالعات اسلامي دانشگاه آزاد برلين ـ آلمان.
- ـــــ ، 1391، کتاب المعتمد في اصول الدين، تهران، مؤسسۀ پژوهشي حکمت و فلسفۀ ايران با همکاري مؤسسۀ مطالعات اسلامي دانشگاه آزاد برلين ـ آلمان.
- زمخشری، محمودبن عمر، 1407ق، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، بیروت، دارالکتب العربي.
- سيدرضي، محمدبن حسین، 1422ق، المجازات النبوية، قم، دار الحديث.
- سيرافى، حسن‌بن عبدالله، 1429ق، شرح كتاب سيبويه، بيروت، دار الكتب العلميه.
- شهرستاني، محمدبن عبدالکريم، 1364، الملل و النحل، تحقيق محمد بدران، قم، شريف الرضي.
- صدوق، محمدبن علي، 1398ق، التوحيد، قم، جامعة مدرسين.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1374، الميزان في تفسير القرآن، ترجمة سيدمحمدباقر موسوى همدانى، قم، دفتر انتشارات اسلامي.
- ـــــ ، 1417ق، الميزان في تفسير القرآن، قم، مكتبة النشر الاسلامي.
- طبري، محمدبن جرير، 1412ق، جامع البيان فى تفسير القرآن، بيروت، دارالمعرفه.
- طوسي، محمدبن حسن، بي‌تا، التبيان في تفسير القرآن، تحقيق احمد قصيرعاملي، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- علم‌الهدي، سيدمرتضي، 1250ق، تنزيه الأنبياء، قم، شريف الرضي.
- ـــــ ، 1376، الذريعة الي اصول الشريعة، تهران، دانشگاه تهران.
- ـــــ ، 1381، الملخص في أصول الدين، تهران، مرکز نشر دانشگاهى.
- ـــــ ، 1405ق، رسائل الشریف المرتضی، تحقیق سیدمهدی رجائی، قم، دارالقرآن الکریم.
- ـــــ ، 1411ق، الذخيرة في علم الکلام، تحقيق سيداحمد حسينى، قم، مؤسسة النشر الاسلامي.
- ـــــ ، 1998م، أمالي، قاهره، دارالفکر العربي.
- فخررازي، محمدبن عمر، 1420ق، مفاتيح الغيب، بيروت، دار احياء التراث العربى.
- ـــــ ، 1986م، الأربعين في أصول الدين، قاهره، مکتبة الکليات الأزهريه.
- گرگاني، ميرسيدشريف، 1325ق، شرح المواقف، قم، شريف الرضي.
- ماتريدي، ابومنصور، 1427ق، التوحيد، تحقيق عاصم ابراهيم، بيروت، دار الكتب العلميه.
- مبرد، محمدبن يزيد، 1420ق، المقتضب، بيروت، دار الكتب العلميه.
- مسلم، ابوالحسین مسلم‌بن حجاج نیشابوری، 1412ق، صحيح مسلم، تصحيح محمدفؤاد عبدالباقي، قاهره، دارالحديث.
- مصباح يزدي، محمدتقي، 1391، شرح برهان شفاء، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- ملکي تبريزي، ميرزاجوادآقا، 1385، رساله لقاء الله، قم، آل على.
- همداني، عبدالجبار‌بن احمد، 1422ق، شرح اصول الخمسه، بيروت، دار احياء التراث العربيه.
- ـــــ ، 1962ق، المغني في أبواب التوحيد و العدل، قاهره، دار المصريه.
- ـــــ ، 1969ق، متشابه القرآن، تحقيق عدنان زرزور، قاهره، مکتبة دارالتراث.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Tvakkoli, Mohammad hadi.(2025) Interpretation of "Seeing God” as Having a ‘Certain Knowledge’ of God: A Criticism and Investigation. Ma`rifat-e Kalami, 13(1), 81-96
Mohammad hadi Tvakkoli."Interpretation of "Seeing God” as Having a ‘Certain Knowledge’ of God: A Criticism and Investigation". Ma`rifat-e Kalami, 13, 1, 2025, 81-96
Tvakkoli, M.(2025) 'Interpretation of "Seeing God” as Having a ‘Certain Knowledge’ of God: A Criticism and Investigation', Ma`rifat-e Kalami, 13(1), pp. 81-96
