Ma`rifat-e Kalami, Volume 13, Issue 2, No 29, Year 2026, Pages 25-40

    Semantics of "Subordination of Knowledge to the Known"; an Investigation of Its Efficiency in Answering the Question of "The Divine Prior-Knowledge and Human Choice

    Article Type: 
    Research
    Writers:
    Abdolrahim Soleimani / Assistant Professor of the Department of ‘Compiling Knowledge Organizations’, Islamic Sciences and Culture Academy / soleimani@isca.ac.ir
    25-40 2026/08/15 2026/08/15 2026/08/15
    Abstract: 
    Proponents of the theory of ‘human free will’ have answered the famous question of "incompatibility of the eternal Divine knowledge with free will", using both analytical (halli) answers and counter-examples (naqzi). One of the analytical answers is based on the principle of "subordination of knowledge to the known". The mentioned principle implies that knowledge is subordinate to the known and cannot effect the necessity or the impossibility of the action. Some have denied the application of this principle to God. Reporting and explaining the above-mentioned answer, this research – using a descriptive-analytical method – studies the different views on the correctness or incorrectness of this solution. This article shows that the origin of rejecting the mentioned solution is the denial of applying the principle of “subordination of knowledge to the known” to “actual knowledge” – the Divine prior-knowledge being of this type-. This answer can be defended in two ways: we should say the referent of the prior-knowledge is not an external known [object], or given the generality of the principle of subordination and the lack of influence of knowledge on the known, we should apply it to Divine prior-knowledge as well.
    Keywords: 
    subordination of knowledge to the known
    actual knowledge
    passive knowledge
    Divine prior-knowledge
    eternal knowledge.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :معناشناسی «تابعیت علم از معلوم» و بررسی کارآمدی آن در شبهه‌ی «علم پیشین الهی و اختیار انسان»
    Abstract: 
    طرفداران نظریه‌ی اختیار انسان به شبهه‌ی معروف «ناسازگاری علم ازلی الهی با اختیار» پاسخ های نقضی و حلی داده اند. یکی از پاسخ های حلی، پاسخ مبتنی بر قاعده‌ی «تابعیت علم از معلوم» است. مفاد قاعده‌ی مذکور این است که علم تابع معلوم است و نمی تواند تأثیری در وجوب یا امتناع فعل داشته باشد. سریان این قاعده به علم خداوند، مورد انکار عده ای قرار گرفته است. پژوهش حاضر که به روش توصیفی ـ تحلیلی سامان یافته، بعد از گزارش و تبیین پاسخ یادشده، دیدگاه های مختلف در تمامیت یا عدم تمامیت این راه حل را بررسی کرده و نشان داده است که منشأ مخالفت با راه حل مذکور، انکار ورود قاعده‌ی تابعیت علم از معلوم در «علم فعلی» است، که علم پیشین الهی هم از همین سنخ است؛ اما از دو راه می توان از این پاسخ دفاع کرد: متعلق علم پیشین را معلوم خارجی ندانیم یا اینکه عمومیت قاعده‌ی تابعیت و عدم تأثیرگذاری علم بر معلوم را مسلم بدانیم و به علم پیشین الهی هم تسرّی دهیم.
    Keywords: 
    علم پیشین الهی
    علم ازلی
    علم انفعالی
    علم فعلی
    تابعیت علم از معلوم
    References: 
    • ابن‌عربي، محيي‌الدين، 1370، فصوص الحکم، مقدمه و تعليقات ابوالعلاء عفيفي، تهران، الزهراء.
    • ـــــ ، 1414ق، التوحيد و العقيده، به كوشش محمود غراب‏، دمشق، دار الكتاب العربي‏.
    • ـــــ، بي‌تا، الفتوحات المكية، بيروت، دار احياء التراث العربي.
    • ابن‌ميثم بحراني، ميثم‌بن علي، 1406ق، قواعد المرام في علم الکلام، تحقيق سيداحمد حسيني، قم، كتابخانة آيت‌الله مرعشي نجفي.
    • ابن‌نوبخت، ابواسحاق ابراهيم، 1413ق، الياقوت في علم الکلام، تحقيق علي‌اکبر ضيائي، قم، کتابخانة آيت‌الله مرعشي نجفي.
    • اردبيلي، مولي احمد، 1419ق، الحاشية على إلهيات الشرح الجديد للتجريد، چ دوم، قم، دفتر تبليغات اسلامي.
    • استرآبادي، محمدجعفر، 1382، البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة، قم، مکتب الاعلام الاسلامي.
    • اميني، حسن، 1389، «امر بين الامرين در انديشه ابن‌عربي»، آيين حکمت، ش 4، ص 37ـ68.
    • تفتازاني، سعدالدين، 1409ق، شرح المقاصد، تحقيق و تعليق عبدالرحمن عميره، قم، شريف الرضي.
    • جامي، عبدالرحمن، 1381، نقد النصوص في شرح نقش الفصوص، تحقيق ويليام چيتيک، چ دوم، تهران، مؤسسة پژوهشي حکمت و فلسفه ايران.
    • جرجاني، علي‌بن محمد، 1325ق، شرح المواقف، تحقيق بدرالدين نعساني، قم، شريف الرضي.
    • جهانگيري، محسن، 1367، محيي‌الدين ابن‌عربي چهره برجسته عرفان اسلامي، تهران، دانشگاه تهران.
    • حسن‌زاده آملي، حسن، 1379، خير الأثر در رد جبر و قدر، چ چهارم، قم، دفتر تبليغات اسلامي.
    • حسيني تهراني، سيدهاشم، 1365، توضيح المراد، چ سوم، تهران، مفيد.
    • حسيني لواساني، سيدحسن، 1425ق، نور الأفهام في علم الکلام، مقدمه و تحقيق سيدابراهيم لواساني، قم، مؤسسة النشر الاسلامي.
    • حلي، حسن‌بن يوسف، 1425ق، کشف المراد، تحقيق وتعليق حسن حسن‌زاده آملي، قم، مؤسسة النشر الاسلامي.
    • خراساني، محمدجوادبن محسن، 1416ق، هداية الأمة إلي معارف الأئمة، قم، بعثت.
    • سبحاني، جعفر، 1412ق، الإلهيات علي هدي الکتاب و السنة و العقل، تحقيق حسن محمد مکي عاملي، قم، المرکز العالمي للدراسات الاسلاميه.
    • سبزواري، ملاهادي، 1369ـ1379، شرح المنظومه، تصحيح و تعليق حسن حسن‌زاده آملي، تهران، ناب.
    • ـــــ ، 1383، اسرار الحکم، تصحيح کريم فيضي، قم، مطبوعات ديني.
    • شعراني، ابوالحسن، بي‌تا، شرح فارسي تجريد الاعتقاد، تهران، اسلاميه.
    • شهرستاني، عبدالکريم، 1425ق، نهاية الأقدام في علم الکلام، تحقيق احمد فريد مزيدي، بيروت، دار الکتب العلميه.
    • صدرالمتألهين، 1360، الشواهد الربوبیة في المناهج السلوکية، تصحيح و تعليق سيدجلال‌الدين آشتيانى، چ دوم، مشهد، المركز الجامعى للنشر.
    • ـــــ ، 1363، مفاتيح الغيب، تصحيح محمد خواجوي، تهران، مؤسسة تحقيقات فرهنگي.
    • ـــــ ، 1981م، الحکمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة، تعليقة علامه طباطبائي، چ سوم، بيروت، دار احياء التراث العربي.
    • ـــــ ، 1981م، الحکمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة، چ سوم، بيروت، دار احياء التراث العربي.
    • طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1415ق، نهاية الحکمة، چ دهم، قم، مؤسسة النشر الاسلامي.
    • ـــــ ، 1417ق، الميزان في تفسير القرآن، چ پنجم، قم، مؤسسة النشر الاسلامي.
    • طوسي، نصيرالدين، 1405ق، تلخيص المحصّل، بيروت، دار الاضواء.
    • ـــــ ، 1407ق، تجريد الاعتقاد، تحقيق محمدجواد حسيني جلالي، قم، دفتر تبليغات اسلامي.
    • عربشاهي، ابوالفتح‌بن مخدوم الخادم الحسيني، 1365، مفتاح الباب‏، در:‏ علامه حلي، فاضل مقداد و ابوالفتح‌بن مخدوم حسيني، الباب الحادي عشر مع شرحيه النافع يوم الحشر و مفتاح الباب، مقدمه و تحقيق مهدي محقق، تهران، مؤسسة مطالعات اسلامي.
    • فاضل مقداد، مقدادبن عبدالله سيوري، 1405ق، ارشاد الطالبين إلي نهج المسترشدين، تحقيق سيدمهدي رجائي، قم، كتابخانة آيت‌الله مرعشي نجفي.
    • ـــــ ، 1420ق، الأنوار الجلالية في شرح الفصول النصيرية، تحقيق علي حاجي‌آبادي و عباس جلالي‌نيا، مشهد، مجمع البحوث الاسلاميه.
    • فخررازي، محمدبن عمر، 1407ق، المطالب العالية من العلم الإلهي، تحقيق حجازي سقا، بيروت، دار الکتاب العربي.
    • ـــــ ، 1411ق، المباحث المشرقية في علم الالهيات و الطبيعيات، قم، بيدار.
    • فناري، شمس‌الدين محمدبن حمزه، 1384، مفتاح الغيب و شرحه مصباح الانس، تحقيق محمد خواجوي، چ دوم، تهران، مولي.
    • فيض كاشاني، ملامحسن، 1387، رساله تحقيق معني قابليت، در: رسائل فيض كاشاني، تهران، ‏مدرسة عالي شهيد مطهري‏.
    • ـــــ ، 1425ق، الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحکام، تحقيق مهدي انصاري قمي، تهران، دار اللوح المحفوظ.
    • ـــــ‌، 1428ق، عين اليقين الملقب بالأنوار و الأسرار، تحقيق فالح عبدالرزاق العبيدي، بيروت، دار الحوراء.
    • قوشچي، علاء‌الدين، 1400ق، شرح تجريد العقائد، قم، رائد.
    • قيصري، داودبن محمود، 1375، شرح فصوص الحکم، تحقیق سیدجلال‌الدین آشتیانی، تهران، علمی و فرهنگی.
    • لاهيجي، عبدالرزاق، 1372، سرمايه ايمان در اصول اعتقادات، تحقيق صادق لاريجاني، چ سوم، تهران، الزهراء.
    • ـــــ ، بي‌تا، شوارق الإلهام في شرح تجريد الکلام، اصفهان، مهدوي.
    • مازندراني، مولي صالح، 1388ق، شرح أصول الکافي، تعليقات محقق شعراني، تصحيح علي‌اکبر غفاري، تهران، دار الکتب الاسلاميه.
    • محقق حلي، جعفربن حسن، 1421ق، المسلک في أصول الدين و الرسالة الماتعية، تحقيق رضا استادي، مشهد، آستان قدس رضوي.
    • مرواريد، حسنعلي، 1418ق، تنبيهات حول المبدأ و المعاد، چ دوم، مشهد، آستان قدس رضوي.
    • مطهري، مرتضي، 1384، مجموعه آثار، ج 8 (درس‌هاي اشارات، نجات، الهيات شفا)، تهران، صدرا.
    • ـــــ، 1384، مجموعه آثار، جلد 1 (انسان و سرنوشت)، تهران، صدرا.
    • مظفر، محمدحسن، 1422ق، دلائل الصدق لنهج الحق، قم، مؤسسة آل‌البيت.
    • موسوي خميني، سيد‌روح‌الله، 1382، لبّ الأثر في الجبر و القدر، تقرير جعفر سبحاني، قم، مؤسسة امام صادق.
    • ـــــ ، 1425ق، الطلب و الإرادة، تهران، مؤسسة تنظيم و نشر آثار امام خميني.
    • ميرداماد، ميرمحمدباقر، 1374، القبسات، به اهتمام مهدي محقق، چ دوم، تهران، دانشگاه تهران.
    • نراقي، ملامهدي، 1423ق، جامع الأفکار و ناقد الأنظار، تصحيح و تقديم مجيد هادي‌زاده‏، تهران، حکمت‏.
    • یزدان‌پناه، سیدیدالله، 1389، مبانی و اصول عرفان نظری، قم، مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
    • 277 reads
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Soleimani, Abdolrahim. (2026) Semantics of "Subordination of Knowledge to the Known"; an Investigation of Its Efficiency in Answering the Question of "The Divine Prior-Knowledge and Human Choice. Ma`rifat-e Kalami, 13(2), 25-40

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Abdolrahim Soleimani."Semantics of "Subordination of Knowledge to the Known"; an Investigation of Its Efficiency in Answering the Question of "The Divine Prior-Knowledge and Human Choice". Ma`rifat-e Kalami, 13, 2, 2026, 25-40

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Soleimani, A.(2026) 'Semantics of "Subordination of Knowledge to the Known"; an Investigation of Its Efficiency in Answering the Question of "The Divine Prior-Knowledge and Human Choice', Ma`rifat-e Kalami, 13(2), pp. 25-40

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Soleimani, A. Semantics of "Subordination of Knowledge to the Known"; an Investigation of Its Efficiency in Answering the Question of "The Divine Prior-Knowledge and Human Choice. Ma`rifat-e Kalami, 2026; 13(2): 25-40