Ma`rifat-e Kalami, Volume 14, Issue 1, No 30, Year 2025 , Pages 57-76

    An Evaluation of the Versions of the "Argument of Tamanu" and their Accessories

    Article Type: 
    Research
    Writers:
    Afarin Ghaemi / PhD in Islamic Ma'aref, Islamic Ethics, Baqir al-Olum University / vqaimi@gmail.com
    Abstract: 
    The "Argument of Tamanu" is an argument that is inspired by the Qur'an, especially the verse "Have they taken gods from the earth who raise [the dead]?" (21: 21), which has been presented in various versions, and monotheism in Creation and Lordship, both in creation and legislation is proved through it. This argument is not limited to the assumption of the disagreement of multiple gods, but also includes the assumption of the agreement of the gods in creation and planning, and even the general difference between the two gods. Therefore, this argument is explained based on the multiplicity of compatible powers and wills and the resistance of wills and powers. The invalid sequence of the assumption of two essentials, in some versions is the non-existence of the universe, and in some versions, the disharmony of beings, and in some versions, the necessity of combining the essences of the assumptions, and in some versions, contradiction or inconsistency. Using the analytical-explanatory method, the deskresearch has investigated various assumptions and versions and problems raised about "argument of Tamanu" and its usefulness in proving various aspects of subjective and verbal monotheism. As a result, one of the definite presuppositions of this argument is the unity of the universe and one of the most important bases for dispelling its doubts and divisions is the Rule of "Basit-ol-Haqiqah". With this statement, we can also conclude the argument of "Intrinsic Monotheism"; Because God's attributes and actions are the manifestation of his attributes
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :ارزیابی تقریرهای «برهان تمانع» و لوازم آنها
    Abstract: 
    «برهان تمانع» برهانی است که با الهام از قرآن، به ویژه آیه‌ی «لَوْ کَانَ فِیهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا» (انبیاء: 21) مطرح و با تقریرهای گوناگون ارائه، و توحید در خالقیت و ربوبیت، اعم از ربوبیت تکوینی و تشریعی با آن اثبات می شود. «برهان تمانع» به فرض اختلاف آلهه متعدد اختصاص ندارد و فرض توافق آلهه در خلق و تدبیر و حتی تباین کلی دو واجب را نیز شامل می شود. ازاین رو برهان را براساس تعدد قدرت ها و اراده های متوافق و تمانع اراده ها و قدرت ها تبیین نموده اند. توالی فاسد فرض دو واجب در برخی از تقریرها عدم تکون عالم، و در برخی ناهماهنگی موجودات، و در برخی لزوم ترکب ذاتین مفروضین، و در برخی فروض، تضاد یا تناقض است. هدف این پژوهش که با روش کتابخانه ای تهیه و به روش تحلیلی ـ تبیینی ارائه شده، بررسی فروض گوناگون و تقریرها و اشکالات مطرح شده درباره «برهان تمانع» و میزان کاربری آن در اثبات ابعاد گوناگون توحید ذاتی و افعالی است. حاصل اینکه یکی از پیش فرض های قطعی این برهان وحدت عالم و از اهمّ مبانی دفع شبهات و شقوق آن، «صرف الوجود و بسیط الحقیقه بودن واجب» است. با این بیان می توان از این برهان، «توحید ذانی» را نیز نتیجه گرفت؛ زیرا صفات و افعال واجب، جلوه و تجلی ذاتیات اوست.
    References: 
    • قرآن کریم.
    • نهج‌البلاغه، 1387، ترجمة علی‌نقی فیض‌الاسلام، تهران، فقیه.
    • اشعري، علي‌بن اسماعيل، 1400ق، رسالة في استحسان الخوض في علم الكلام، تعليق الابرتشرد يوسف مكارثي السيوعي، حيدرآباد الدكن، بي‌نا.
    • تفتازانی، سعدالدین، 1409ق، شرح المقاصد، تحقيق عبد الرحمن عميره، قم، شريف الرضي.
    • تفليسي، حبيش‌بن ابراهيم، ۱۳60، وجوه القرآن، تحقيق مهدي محقق، تهران، بنياد قرآن.
    • جرجاني، علي‌بن محمد، 1425ق، شرح المواقف، تحقيق محمود عمر الدمياطي، بيروت، دارالكتب العلميه.
    • جوادي آملي، عبدالله، ۱۳78، ده مقاله پيرامون مبدأ و معاد، تهران، الزهراء.
    • ـــــ ، 1383، تفسير موضوعي قرآن، قم، اسراء.
    • ـــــ ، 1384، شرح حکمت متعاليه، تهران، الزهراء.
    • جوهري، اسماعيل‌بن حماد، 1418ق، الصحاح المسمي تاج اللغة و صحاح العربيه، بيروت، دارالفکر.
    • جويني، عبدالملک‌بن عبدالله، ۱420ق، الارشاد، تحقيق محمديوسف موسي و عبدالمنعم عبدالحميد، قاهره، دارالکتب المصری.
    • حلبي، تقي‌الدين، 1404ق، تقريب المعارف في الکلام، تحقيق رضا استادي، قم، دلیل ما.
    • حلي، حسن‌بن يوسف، 1401ق، کشف الفوائد في شرح قواعدالعقائد، تهران، چاپ سنگي.
    • ـــــ ، 1415ق، انوارالملکوت في شرح الياقوت، تحقيق محمد نجمي زنجاني، قم، دفتر انتشارات اسلامى.
    • رازي، ابوالفتوح حسين‌بن علي، 1387، تفسير روح الجنان و روح الجنان، تحقيق ابوالحسن شعراني و علي‌اکبر غفاري، تهران، بي‌جا.
    • راغب اصفهاني، حسين‌بن محمد، 1427ق، مفردات الفاظ القرآن، تحقيق صفوان عدنان داوودي، قم، طليعة نور.
    • سبحاني، جعفر، 1411ق، الالهيات علي هدي الکتاب و السنه و العقل، قم، المرکز العالمي للدراسات الاسلاميه.
    • سبزواري، ملاهادي، 1413ق، شرح منظومه، تهران، ناب.
    • صدرالمتألهين، 1381، المبدأ و المعاد، تصحيح و تحقيق محمد ذبيحي و جعفر شاه‌نظري، تهران، بنياد حکمت اسلامي صدرا.
    • ـــــ ، 1428ق، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة العقلية، قم، مصطفوي.
    • صدوق، محمدبن علي، ١٣٩٨ق، التوحيد، تحقيق سيدهاشم حسيني طهراني، قم، مؤسسة النشر الاسلامي.
    • طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1362، اصول فلسفه و روش رئاليسم، مقدمه و پاورقي مرتضي مطهري، تهران، صدرا.
    • ـــــ ، 1404ق، نهاية الحكمة، تحقيق عبدالله نوراني، قم، مؤسسة النشر الاسلامي.
    • ـــــ ، 1417ق، الميزان في تفسير القرآن، قم، جامعة مدرسين.
    • طبرسى، فضل‌بن حسن، 1372، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصر خسرو.
    • ـــــ ، 1430ق، التبيان في تفسير القرآن، تحقيق احمد حبيب قصير عاملي، بيروت، دار احیاءالترا العربی.
    • طوسي، نصيرالدين، 1358، تلخيص المحصل، تحقيق عبدالله نوراني، تهران، جامی.
    • علم‌الهدي، علي‌بن حسين، 1381، الملخص في اصول الدين، تحقيق محمدرضا انصاري قمي، تهران، مرکز نشر دانشگاهي.
    • غزالي، ابوحامد، 1409ق، احياء علوم الدين، بيروت، دارالکتب العلمیه.
    • فاضل مقداد، مقدادبن عبدالله، 1405ق، ارشاد الطالبين الي نهج المسترشدين، تحقيق مهدي رجائي، قم، هجرت.
    • ـــــ ، 1412ق، اللوامع الالهية في المباحث الکلاميه، تحقيق محمدعلي قاضي طباطبايي، تبريز، شفق.
    • فخررازي، محمدبن عمر، 1407ق، المطالب العالية من علم الالهي، تحقيق احمد حجازي سقا، بيروت، دارالشرق.
    • ـــــ ، ۱۴20ق، محصل أفکار المتقدمين و المتأخرين من العلماء و الحکماء و المتکلمين، بيروت، طه عبدالرئوف سعد.
    • قاضي عبدالجباربن احمد، 1422ق، شرح الاصول الخمسه، بيروت، دار احياء التراث العربي.
    • مجلسي، محمدباقر، 1403ق، بحارالانوار، بيروت، مؤسسة الوفاء.
    • مطهري، مرتضي، 1360، شرح منظومه، تهران، حكمت.
    • ـــــ ، 1371، مجموعه آثار، تهران، صدرا.
    • ـــــ ، ١٣73، سيري در نهج البلاغه، تهران، صدرا.
    • نسفی، عزیزالدین، 1371، مجموعه رسائل مشهور به کتاب الانسان الکامل، تصحیح و مقدمه ماریژان موله و هانری کربن، ترجمة مقدمه سیدضیاءالدین دهشیری، تهران، طهور.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Ghaemi, Afarin.(2025) An Evaluation of the Versions of the "Argument of Tamanu" and their Accessories. Ma`rifat-e Kalami, 14(1), 57-76

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Afarin Ghaemi."An Evaluation of the Versions of the "Argument of Tamanu" and their Accessories". Ma`rifat-e Kalami, 14, 1, 2025, 57-76

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Ghaemi, A.(2025) 'An Evaluation of the Versions of the "Argument of Tamanu" and their Accessories', Ma`rifat-e Kalami, 14(1), pp. 57-76

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Ghaemi, A. An Evaluation of the Versions of the "Argument of Tamanu" and their Accessories. Ma`rifat-e Kalami, 2025; 14(1): 57-76