Ma`rifat-e Kalami, Volume 2, Issue 3, No 7, Year 2011, Pages 95-114
Rational and Qur’anic Proofs of Rational and Essential Goodness and Badness of Acts
Article Type:
Promotional
Writers:
Abstract:
One of the controversial issues between 'Adilites (the twelvers and Mu'tazilites) and Ashʻarites is the intellectual- essential goodness and badness of acts. ʻAdlites advocate the idea of rational and essential goodness and badness of acts, but Ashʻarites reject it and believe in legal goodness and badness of acts. ʻAdlites, especially Twelvers, say that there are different rational and transmitted proofs for the goodness and badness of acts. Accepting this idea exerts many effects on theology, guide-knowing, ethics and precepts.
Giving a descriptive, the present paper explores Quranic and rational evidence to confirm the idea of rational and essential goodness and badness of acts. The most important findings of this research show that, according to rational and Qur’anic evidence the goodness and badness of acts are essential, not conventional, man’s intellect comprehends the goodness and badness of acts and most of the necessary and doctrinal issues in Islam depend on rational and essential goodness and badness of acts
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :دلایل عقلی و قرآنی بر حسن و قبح ذاتی و عقلی افعال
Abstract:
یکی از مسائل اختلافی میان عدلیه (امامیه و معتزله) و اشاعره، حسن و قبح ذاتی و عقلی افعال است. عدلیه به حسن و قبح ذاتی و عقلی افعال اعتقاد دارند؛ لکن اشاعره، حسن و قبح ذاتی و عقلی را انکار نموده، به حسن و قبح شرعی باور دارند. از دیدگاه عدلیه، به ویژه امامیه، برای حسن و قبح افعال دلایل گوناگون عقلی و نقلی وجود دارد و پذیرش این مبنا، آثار فراوانی در خداشناسی، راهنماشناسی، اخلاق و احکام دارد.
این نوشتار، با روش توصیفی ـ تحلیلی به بررسی دلایل عقلی و قرآنی بر اثبات حسن و قبح ذاتی و عقلی افعال می پردازد. مهم ترین یافته‌ی پژوهش آن است که بر اساس دلایل عقلی و آیات قرآن، حسن و قبح افعال ذاتی است، نه اعتباری؛ و عقل، حسن و قبح افعال را درک می کند؛ و نیز بسیاری از مسائل اعتقادی و ضروری اسلام، وابسته به حسن و قبح ذاتی و عقلی افعال است.
References:
- ابن‌جوزي، عبدالرحمن بن علي، زاد المسير في علم التفسير، بيروت، دار الكتاب العربي، 1422ق.
- ابن فارس، احمد، معجم مقاييس اللغة، بيروت، دارالكتب العلميه، 1429ق.
- ابن‌عاشور، محمدبن طاهر، التحرير و التنوير، بي‌جا، موسسة التاريخ، 1420ق.
- ابوالفتوح رازي، حسين‌بن علي، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، بنياد پژوهش‌هاي اسلامي آستان قدس رضوي، 1408ق.
- استرآبادي، محمد جعفر، البراهين القاطعة، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، 1382.
- اندلسي، محمدبن يوسف، البحر المحيط في التفسير، بيروت، دارالفكر، 1420ق.
- انصاري، شيخ مرتضي، مطارح الانظار، بي‌جا، مؤسسة آل البيت للطباعه و النشر، بي‌تا.
- تفتازاني، سعدالدين، شرح المقاصد، قم، الشريف الرضي، 1409ق.
- جرجاني، علي‌بن محمد، شرح المواقف، مصر، مطبعة السعادة، 1325.
- جوادي آملي، عبدالله، فلسفه حقوق بشر، قم، مركز نشر إسراء، 1375.
- جوهري، اسماعيل بن حماد، الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية، بيروت، دارالعلم للملايين، 1399ق.
- حائري، مهدي، كاوش‌هاي عقل عملي، بي‌جا، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي، بي‌تا.
- حسن‌زاده آملي، حسن، هزار و يك كلمه، چ دوم، قم، دفتر تبليغات اسلامي، 1381.
- حلي، حسن‌بن يوسف، كشف المراد، چ چهارم، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، 1413.
- خزازي، سيدمحسن، بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية، ط. الخامسة، مؤسسة النشر الإسلامي، 1418ق.
- راغب اصفهاني، حسين‌بن محمد، المفردات في غريب القرآن، ط. الثانية، دفتر نشر كتاب، 1404ق.
- رباني گلپايگاني، علي، القواعد الكلامية، قم، موسسة امام الصادق، 1418ق.
- زمخشري، محمود، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، چ سوم، بيروت، دار الكتاب العربي، 1407.
- سبحاني، جعفر، رسالة في التحسين و التقبيح العقليين، قم، موسسه امام صادق، 1420 ق.
- شافعي، كمال‌الدين محمد، المسامرة شرح المسايرة، بيروت، المكتبة العصرية، 1425ق.
- شريفي، احمد حسين، خوب چيست؟ بد كدام است، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1388.
- شهرستاني، محمدبن عبدالكريم، نهاية الاقدام في علم الكتاب، بيروت، دار الكتب العلمية، 1425ق.
- شهيد أوّل، محمّدبن‌مكّي، اربع رسائل كلامية، تحقيق: مركز مطالعات و تحقيقات اسلامي، قم، دفتر تبليغات اسلامي، 1422ق.
- شهيدرضا، محمد، المنار، ط. الثاني، بيروت، دارالمعرفة للطباعة والنشر، بي‌تا.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، موسسة النشر الاسلامي، بي‌تا.
- طبرسي، فضل‌بن حسن، جوامع الجامع، قم، مديريت حوزه علميه، 1377.
- ـــــ، مجمع البيان لعلوم القرآن، چ سوم، تهران، ناصر خسرو، 1372.
- طبري، محمدبن‌جرير، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، بيروت، دار المعرفة، 1412 ق.
- طوسي، نصيرالدين، قواعد العقائد، بيروت، دار الغربة، بي‌تا.
- فارابي، ابو نصر، كتاب السياسة المدنية، بيروت، مكتبة الهلال، 1996م.
- فخر رازي، محمدبن‌عمر، الاربعين في اصول الدين، قاهره، مكتبة الكليات الازهرية، 1986م.
- ـــــ، مفاتيح الغيب، ط. الثالثة، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1420 ق.
- فيومي، محمدبن‌احمد، مصباح المنير، بي‌جا، بي‌نا، بي‌تا.
- قرطبي، محمدبن‌احمد، الجامع لاحكام القرآن، تهران، ناصر خسرو، 1364.
- لاهيجي، عبدالرزاق، سرماية ايمان در اصول اعتقادات، تصحيح صادق لاريجاني، چ سوم، تهران، انتشارات الزهراء، 1372.
- ـــــ، گوهر مراد، تهران، كتاب‌فروشي اسلاميه، بي‌تا.
- مرعشي، قاضي نورالله، احقاق الحق وازهاق الباطل، قم، مكتبة آية‌الله مرعشي نجفي، 1409 ق.
- مظفر، محمدرضا، اصول الفقه، چ دوم، قم، مركز النشر مكتب الإعلام الاسلامي، 1415 ق.
- ـــــ، المنطق، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، بي‌تا.
- ميرداماد، محمدباقر، مصنفات ميرداماد، به اهتمام عبدالله نوراني، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي، 1385- 1381.
Copyright © 2011 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
, Hasan. (2011) Rational and Qur’anic Proofs of Rational and Essential Goodness and Badness of Acts. Ma`rifat-e Kalami, 2(3), 95-114
Hasan ."Rational and Qur’anic Proofs of Rational and Essential Goodness and Badness of Acts". Ma`rifat-e Kalami, 2, 3, 2011, 95-114
, H.(2011) 'Rational and Qur’anic Proofs of Rational and Essential Goodness and Badness of Acts', Ma`rifat-e Kalami, 2(3), pp. 95-114
