Ma`rifat-e Kalami, Volume 3, Issue 1, No 8, Year 2025 , Pages 115-134
Convergence or Divergence
Article Type:
Promotional
Writers:
Abstract:
Incarnation has long been the special concern of thinkers of different ethnicity and creeds. Besides, Quranic texts have explicitly mentioned the doctrine of corporal resurrection, to which Muslims has always adhered. However, this doctrine has always come under serious criticisms, one of which is considering it as identical with reincarnation, which is generally believed to be impossible. The present paper tries to elaborate on philosopher and theologians’ view about the relationship between reincarnation and corporal resurrection into a body composed of elements, and explain the view adopted by the researcher. The main research findings show that Avicenna and Mullā Ṣadrā believe that corporal resurrection into a body composed of elements is an instance of reincarnation. However, due to their particular view of reincarnation, theologians do not tolerate such a convergence
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :تناسخ و معاد جسمانی؛ سنخیت یا غیریت؟
Abstract:
تناسخ، از جمله مسائلی است که از دیرباز مورد توجه اندیشمندان مختلف با قومیت ها و آیین های گوناگون بوده است. از سوی دیگر، معاد جسمانی از جمله آموزه هایی است که نصوص قرآنی بر آن دلالتی آشکار داشته و همواره مورد اعتقاد مسلمانان بوده است. با وجود این، آموزه‌ی معاد جسمانی همواره انتقادات جدی به خود دیده که یکی از آنها مساوق بودن با تناسخ است که باور عمومی بر استحاله‌ی آن استوار است.
آنچه در این نوشتار می آید، تبیین رابطه‌ی میان تناسخ و معاد جسمانی به جسم عنصری از دیدگاه فیلسوفان و متکلمان، و آن گاه ارائه‌ی دیدگاه برگزیده از سوی نویسنده است. بر اساس مهم ترین یافته های این پژوهش، از دیدگاه ابن سینا و ملّاصدرا معاد جسمانی به جسم عنصری، مصداق تناسخ است. با این حال، متکلمان به دلیل نگاه خاص خود به تناسخ، چنین سنخیتی را برنمی تابند.
References:
- آشتياني، سيدجلال الدين، (1381)، شرح بر زاد المسافر، قم، دفتر تبليغات اسلامي.
- ابن‌سينا، حسين‌بن عبدالله، (1375)، الاشارات و التنبيهات، قم، البلاغة.
- ـــــ، (1382)، الاضحوية في المعاد، تهران، شمس تبريزي.
- ـــــ، (1363)، المبدأ و المعاد، تهران، مؤسسه مطالعات اسلامي.
- ـــــ، )1379( النجاة من الغرق في بحر الضلالات، تهران، دانشگاه تهران.
- ـ ـــــ ، (1405ق) شفا، قم، كتابخانه آيتاللّه العظمى مرعشى نجفى.
- ابن منظور، محمد‌بن مكرم، (1995)، لسان العرب، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- تفتازاني، مسعودبن عمر، (1407ق)، شرح العقايد النسفية، قاهره، مكتبة الكليات الازهرية.
- ـــــ، (1409ق)، شرح المقاصد، بي‌جا، شريف الرضي.
- توفيقي، حسين، (1385)، آشنايي با اديان بزرگ، تهران، سمت، طه، مركز جهاني علوم اسلامي.
- راغب اصفهاني، حسين‌بن‌محمد، (1332)، المفردات في غريب القرآن، تهران، المكتبة المرتضوية.
- سبحاني، جعفر، (1412ق)، الالهيات علي هدي الكتاب و السنة و العقل، قم، المركز العالمي للدراسات الاسلامية.
- ـــــ، (1425ق)، رسائل و مقالات، قم، مؤسسه امام صادق.
- سبزواري، ملاهادي، (1369-1379)، شرح منظومة، با تعليقات حسن حسن‌زاده آملي، تهران، ناب.
- سيوري حلي، فاضل مقداد، (1422ق)، اللوامع الالهيه في المباحث الكلامية، قم، دفتر تبليغات اسلامي.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، (1417ق)، الميزان، قم، جامعة مدرسين.
- طريحي، فخرالدين، (1408ق)، مجمع البحرين، قم، دار النشر الثقافة الاسلامية.
- طوسي، خواجه نصيرالدين، (1407ق)، تجريد الاعتقاد، قم، دفتر تبليغات اسلامي.
- ـــــ، (1405ق)، تلخيص المحصل، بيروت، دار الاضواء، بيروت.
- غزالي، احمد، )1382( تهافت الفلاسفة، تهران، شمس تبريزي.
- فخررازي، محمدبن‌عمر، (1986)، الاربعين في اصول الدين، قاهره، مكتبة الكليات الازهرية.
- فراهيدي، خليل‌بن‌احمد، (1405ق)، العين، قم، دارالهجرة.
- فياضي، غلامرضا، (1389)، علم النفس فلسفي، تحقيق و تدوين محمدتقي يوسفي، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- كرماني، عليرضا، (1388)، معاد جسماني از ديدگاه ملّاصدرا و ابن عربي، پايان‌نامة دكتري، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- كليني، محمدبن‌يعقوب، (1362)، الكافي، تهران، اسلامية.
- گروهي از نويسندگان، (1414ق)، شرح المصطلحات الفلسفية، مشهد، مجمع البحوث الاسلامية.
- لاهيجي، ملاعبدالرزاق، (بي‌تا)، شوارق الالهام، اصفهان، مهدوي.
- ـــــ، (1383)، گوهر مراد، تهران، سايه.
- مجلسي، محمدباقر، (1404ق)، بحار الانوار، بيروت، مؤسسة الوفاء.
- مفيد، محمدبن‌محمد، (1413ق)، تصحيح الاعتقاد، قم، كنگرة شيخ مفيد.
- ملاصدرا، محمدبن‌ابراهيم، (1360)، اسرار الآيات، تهران، انجمن حكمت و فلسفه ايران.
- ـــــ، (1981م)، الحكمة المتعالية في الاسفار العقلية الاربعة، بيروت، دار احياء التراث.
- ـــــ، (1422ق)، شرح الهداية الاثيرية، بيروت، مؤسسة التاريخ العربي.
- ـــــ، (1360)، الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية، مشهد، المركز الجامعي للنشر.
- ـــــ، (1354)، المبدأ و المعاد، تصحيح سيدجلال الدين آشتياني، تهران، انجمن حكمت و فلسفه ايران.
- ـــــ، (1375)، مجموعه رسائل فلسفي صدرالمتألهين، تهران، حكمت.
- ـــــ، (1387)، المظاهر الالهية في اسرار العلوم الكمالية، تهران، بنياد حكمت صدرا.
- ـــــ ، (1340) رساله سه اصل، تصحيح سيد حسين نصر، تهران، دانشگاه علوم معقول و منقول.
- ـــــ ، (1381) زاد المسافر، چ سوم، قم، دفتر تبليغات اسلامى.
- هينلز، جان. ر، (1385)، راهنماي اديان زندة جهان، ترجمه عبدالرحيم گواهي، قم، بوستان كتاب.
- يوسفي، محمدتقي، (1388)، تناسخ از ديدگاه عقل و وحي، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
, Mohammad hosein.(2025) Convergence or Divergence. Ma`rifat-e Kalami, 3(1), 115-134
Mohammad hosein ."Convergence or Divergence". Ma`rifat-e Kalami, 3, 1, 2025, 115-134
, M.(2025) 'Convergence or Divergence', Ma`rifat-e Kalami, 3(1), pp. 115-134
