A Comparative Study of Resurrection in Mysticism, Philosophy and Theology
Article Type:
Research
Writers:
Abstract:
Due to the high position of the doctrine of resurrection in religious texts, Muslim thinkers have investigated and analyzed the question of resurrection from an ontological view or for the purpose of proving or defending the religious doctrines. Resting on creation principles, some theologians and philosophers believe that resurrection is either corporeal or spiritual. But, like most Muslim thinkers, mystics consider this restriction as in complete, and believe in its corporeal and spiritual property. In presenting and expounding this view, mystics keep aloof from other thinkers. They adhere to such principles like the order of manifestation, the reality of man, death and resurrection. In stressing the differences between the variant emanations of Judgment day, they hold that man will not necessarily be resurrected in a natural and elemental body, and that in the dwelling place of Paradise and Hell, the dwellers of Hell have a natural and elemental bodies and the dwellers of Paradise have natural and gentle bodies
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :بررسی تطبیقی معاد در عرفان، فلسفه و کلام
Abstract:
به تبع جایگاه برجسته آموزه‌ی معاد در متون دینی، متفکران مسلمان نیز با هدفی هستی شناسانه و یا به منظور اثبات یا دفاع از تعالیم دینی به بررسی و تحلیل معاد پرداخته اند. در این میان گروهی از متکلمان و فیلسوفان مبتنی بر برخی مبانی، به انحصار معاد در جسمانی یا روحانی معتقد شده اند؛ اما عارفان همگام با بسیاری از متفکران مسلمان این انحصار را کامل ندانستند و معاد را در کیفیت جسمانی و روحانی آن پذیرفتند. عارفان در تبیین و تقریر این دیدگاه عمدتاً از متفکران دیگر فاصله می گیرند و مبتنی بر مبانی ای همچون نظام مظهریت، حقیقت انسان، مرگ و معاد با اعتقاد به تفاوت نشئات مختلف قیامت، برای انسان در هنگام حشر لزوماً بدن طبیعی عنصری قایل هستند و در مواطن استقراریه بهشت و جهنم، جهنمیان را دارای بدن طبیعی عنصری و بهشتیان را دارای بدنی طبیعی و لطیف می دانند.
Keywords:
References:
- ابن‌سينا، حسين‌بن عبدالله، 1364، ترجمه رساله اضحويه، مترجم نامعلوم، تصحيح حسين خديو جم، چ دوم، تهران، انتشارات اطلاعات.
- ـــــ ، 1376، الالهيات من کتاب الشفاء، تحقيق حسن حسن‌زاده آملي، قم، مکتب الاعلام الاسلامي.
- ـــــ ، 1400ق، رسائل ابن‌سينا، قم، انتشارات بيدار.
- ـــــ ، بي‌تا، رسالة الاضحوية في امر المعاد، بي‌جا، بي‌نا.
- ـــــ ، 1371، المباحثات، تحقيق محسن بيدارفر، قم، انتشارات بيدار.
- ـــــ ، 1404ق، الشفاء، تصحيح سعيد زايد، قم، مكتبة آية الله المرعشى.
- ابن‌عربي، محيي‌الدين، 2003م، کتاب المعرفة، دمشق، دارالتکوين للطباعة‌و النشر.
- ـــــ ، بي‌تا، الفتوحات المکية (4 جلدي)، بيروت، دار الصادر.
- ايجي، مير سيد‌شريف، 1325، شرح المواقف، قم، الشريف الرضي.
- آشتياني، جلال‌الدين، 1381، شرح بر زاد المسافر، چ سوم، قم، دفتر تبليغات اسلامى حوزه علمية.
- ـــــ ، 1352، تعليقه بر شرح منظومه حکمت سبزواري، به اهتمام عبد الجواد فلاطوري و مهدي محقق، تهران، دانشگاه مک‌گيل و موسسه مطالعات اسلامي.
- آمدي، سيف‌الدين، 1423ق، ابکار الافکار في اصول الدين، قاهره، دار الکتب.
- بهمنيار، ابن‌مرزبان، 1375، التحصيل، تصحيح مرتضى مطهرى، چ دوم، تهران، انتشارات دانشگاه تهران.
- تفتازاني، سعد‌الدين مسعود‌بن عمر، 1989م، شرح المقاصد، تعليقه عبدالرحمن عميره، انتشارات شريف رضي.
- جامي، عبدالرحمن، 1370، نقد النصوص في شرح نقش الفصوص، چ دوم، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى.
- جندي، مؤيدالدين، 1381، شرح فصوص الحکم، تصحيح جلال‌الدين آشتياني، قم، بوستان کتاب.
- حسن‌زاده آملي، حسن، 1378، ممد الهمم در شرح فصوص الحكم، تهران، انشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى.
- حلي، حسن‌بن يوسف، 1419ق، نهايه المرام في علم الکلام، قم، مؤسسه الامام الصادق .
- خميني، سيد روح‌الله، 1371، چهل حديث، تهران، موسسه تنظيم و نشر آثار حضرت امام خميني.
- راغب اصفهاني، حسين‌بن محمد، 1392ق، معجم مفردات الفاظ القرآن، تصحيح نديم مرعشلي، بي‌جا، دار الکاتب العربي.
- سبزواري، ملاهادي، 1372، شرح الاسماء الحسني، تهران، دانشگاه تهران.
- شريف مرتضى، 1405ق، رسائل شريف المرتضي، تحقيق سيد مهدي رجائي، قم، دار القرآن الکريم.
- ـــــ ، 1411ق، الذخيرة في علم الکلام، تحقيق سيد احمد حسيني، قم، موسسة النشر الاسلامي.
- شيرازي، قطب‌الدين، 1369، درة التاج، تصحيح محمد مشكوة، چ سوم، تهران، انتشارات حكمت.
- طالقاني، نظر علي، 1373، کاشف الاسرار، تهران، رسا.
- طوسي، نصيرالدين، 1407ق، تجريد الاعتقاد، قم، دفتر تبليغات اسلامي.
- ـــــ ، 1985م، تلخيص المحصل المعروف بنقد المحصل، چ دوم، بيروت، دار الضواء.
- غزالي، ابوحامد، 1416ق، مجموعة رسائل الامام الغزالي، بيروت، دارالفکر.
- فخر رازي، محمدبن عمر، 1990م، المباحث المشرقية، تحقيق معمد المعتصم بالله البغدادي، بيروت، دار الکتب العربي.
- ـــــ ، 1992م، محصل افکار المتقدمين و المتأخرين، تعليق سميح دغيم، بيروت، دار الفکر اللبناني.
- ـــــ ، 1986م، الاربعين في اصول‌الدين، قاهره، مکتبه الکليات الازهريه.
- فرغاني، سعيدالدين، 1379، مشارق الدرارى، مقدمه و تعليقات سيد جلال‌الدين آشتيانى، چ دوم، قم، مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى.
- فرغاني، سعيد‌بن محمد، 1239ق، منتهي المدارک، تصحيح محمد شکري اوفي، بي‌جا، بي‌نا.
- قاضي معتزلي، عبدالجبار‌بن احمد، 1965م، المغني في ابواب التوحيد و العدل، قاهره، الدار المصريه.
- قونوي، صدرالدين، 1375، النفحات الالهيه، محمد خواجوي، تهران، مولي.
- ـــــ ، 1381، آفاق معرفت، نجفقلي حبيبي، قم، کتابسراي اشراق.
- قيصري، داوود، 1375، شرح فصوص الحكم، به كوشش سيدجلال‌الدين آشتيانى، تهران، علمى و فرهنگى. (نسخه نرم‌افزار نور)
- کاشاني، فيض، 1360ق، کلمات مکنونه من علوم اهل الحکمه و المعرفة، تهران، فراهاني.
- ـــــ ، 1387، مجموعه رسائل فيض، تصحيح محمد امامى كاشانى و بهراد جعفرى، تهران، مدرسه عالى شهيد مطهرى.
- کاشاني، عبدالرزاق، 1370، شرح فصوص الحكم، چ چهارم، قم، بيدار.
- کرماني، عليرضا، 1391، بررسي معاد جسماني از ديدگاه ابن عربي و ملا صدرا، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- لاهيجي، عبدالرزاق، 1372، گوهر مراد، تصحيح زين‌العابدين قرباني لاهيجي، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي.
- لوکري، ابوالعباس فضل‌بن محمد، 1364، بيان الحق بضمان الصدق، تحقيق ابراهيم ديباجي، تهران، امير کبير.
- مجلسى، سيدمحمدباقر، 1404ق، بحار الانوار، بيروت، موسسه الوفاء.
- مدرس زنوزي، علي‌بن عبدالله، 1378، مجموعه مصنفات حکيم مؤسس آقا علي مدرس طهراني، تهران، اطلاعات.
- مرتضي الزبيدي، محمدبن محمد، 1306ق، تاج العروس من جواهر القاموس، بيروت، دار المکتبة الحياة.
- مصباح يزدي، محمدتقي، 1379، شرح جلد هشتم الاسفار الاربعة، تحقيق محمد سعيدي‌مهر، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- مطهري، مرتضي، 1368، مجموعه آثار، تهران، قم، صدرا.
- مقداد، فاضل، 1420ق، الانوار الجلاليه في شرح الفصول النصيريه، مشهد، مجمع البحوث الاسلاميه.
- صدرالمتألهين، محمدبن ابراهيم، 1354، المبدأ و المعاد، تصحيح سيد جلال‌الدين آشتياني، تهران، انجمن حكمت و فلسفه ايران.
- ـــــ ، 1360، الشواهد الربوبية فى المناهج السلوكية، تصحيح سيد جلال‌الدين آشتياني، مشهد، المركز الجامعى للنشر.
- ـــــ ، 1363، مفاتيح الغيب، تصحيح محمد خواجوى، تهران، موسسه تحقيقات فرهنگى.
- ـــــ ، 1375، مجموعه رسائل فلسفى صدر المتالهين، تحقيق و تصحيح حامد ناجى اصفهانى، تهران، حكمت.
- ـــــ ، 1981م، الحكمة المتعالية فى الاسفار العقلية الاربعة، چ سوم، بيروت، دار احياء التراث.
- ـــــ ، 1360، اسرار الآيات، تصحيح محمد خواجوى، تهران، انجمن حكمت و فلسفه.
- يزدان‌پناه، سيديد‌الله، 1392، مباني و اصول عرفان نظري، نگارش سيدعطا انزلي، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Kermani, Alireza.(2025) A Comparative Study of Resurrection in Mysticism, Philosophy and Theology. Ma`rifat-e Kalami, 6(2), 7-26
Alireza Kermani."A Comparative Study of Resurrection in Mysticism, Philosophy and Theology". Ma`rifat-e Kalami, 6, 2, 2025, 7-26
Kermani, A.(2025) 'A Comparative Study of Resurrection in Mysticism, Philosophy and Theology', Ma`rifat-e Kalami, 6(2), pp. 7-26
